我是湖南人，所以從小到大大多看的湖南的各種頻道。在這么多年來，湖南臺的主持人不知換了幾茬，可最讓我喜歡，也許也是最受大家喜歡的兩位主持人，一位是何炅何老師，一位便是汪涵。

汪涵在我的印象中一直是一位文化底蘊很深厚的人，經(jīng)常在節(jié)目里出口成章，引經(jīng)據(jù)典。他熱愛文字，熱愛生活，有一大票干“手藝”的朋友，我記得我初中時候的天天向上，經(jīng)常請的都是一些手藝人，一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。我想這本書其實也能看出汪涵對于傳統(tǒng)文化的真心的喜愛，因為熱愛，所以才能和這些匠師們有了交集，有了相互的欣賞。

標(biāo)題中的偷得浮生半日閑來自于唐代詩人李涉的《題鶴林寺僧舍》，聽說春天將盡，于是強打精神去登山，偶遇寺院，進(jìn)去與僧人交談，又在紛擾的人世中得到了片刻的安寧。而標(biāo)題的后半句來自于清代李密庵的《半半歌》，心情清凈如佛，快活似神仙。我覺得這兩句詩用來形容這本書中汪涵給我的感覺尤為恰當(dāng)。

汪涵沒有微博或者公眾號，很少用電子產(chǎn)品，就連他自己都說自己經(jīng)常會清理朋友圈里不熟悉的人而因此得罪他人。不過，這也讓他避免了過多得暴露在公眾面前，讓他能在舞臺之下，過好自己的生活，去尋找那些古韻之美，從制作中找到真諦，結(jié)識更多與他志同道合的朋友。

在《有味》這本書里，我最喜歡的是琴之樹與墨想這兩篇。應(yīng)該是自己的偏好吧，從小看到同學(xué)們演奏古箏、古琴、琵琶和笛子之類的古典樂器時，便覺得整個人都心情愉悅，看到寫字寫得頗有美感的人，就覺得對他們從內(nèi)心里都冒出一股敬佩之感。

在汪涵的文章里，樹變成了一種有自己風(fēng)骨的生物，活著時，它們以樹干為臺，以樹葉為弦，彈奏一曲源自自然的樂曲，生命逝去時，它們被制作古琴的匠師做成古琴，為它們安上七根琴弦，彈奏一首首動人的樂章。

琴之樹，說到琴，但更多的是著重于樹。汪涵在沿江大道上遇到了屬于它的那棵樹，它帶給了他一片安靜之所。在我這20年的人生中，我也有遇到過很多樹，小區(qū)門口，學(xué)校里面，可是屬于我的那一棵樹，應(yīng)該是我記憶中鄉(xiāng)下那顆大樹。長在四合的小院子里，比對面的二層小木樓還要高，郁郁蔥蔥，經(jīng)常會有各種小鳥在上面嘰嘰喳喳的叫。下面還有很多小草。記得我小時候家里養(yǎng)了一只黑兔子和一只白兔子，外婆還拿著小鐮刀去那兒割草喂兔子，我就緊緊跟在她的后面，一步也不離。

可是后來一個暑假再回去，那棵樹已經(jīng)不見了蹤影，就連那一塊草地也已經(jīng)被水泥給抹平。當(dāng)時年紀(jì)還小，只覺得院子里一下子好像空蕩蕩的。現(xiàn)在我卻在想那棵大樹究竟去哪兒了呢？大概是不會像文章里一樣被拿去做琴了，不過也許被用來做了一個木雕的小玩意？被拿去蓋了鄉(xiāng)村里家家都有的雞窩？又或者直接被砍去做了菜案，做了熏臘肉的架子？不得而知。

在琴之樹里，我看過一個讓我非常動容的一個地方，是汪涵因為喜愛而在那顆樹上系上了一根黃色的絲帶。而在之后，他發(fā)現(xiàn)樹上又系了一根粉紅色的絲帶。我猜想這應(yīng)該是知己之間的惺惺相惜吧。汪涵甚至因此而想象了一段美麗的故事。

為何說知己難求？因為我們很難在現(xiàn)實中遇到一個人與自己達(dá)到精神上的契合。很幸運得，汪涵在那個時候得到了。他同樣喜歡著這樣的一棵樹，為它的風(fēng)骨而傾倒，他也懂得了汪涵的喜愛，明明是互不相識的兩個人，卻在一棵樹上找到了精神的契合。他們也不需要相互認(rèn)識，只要在偶爾經(jīng)過那條大道，看見那棵樹和飄揚在上的一黃一粉兩根絲帶時，知道有那么一個人和你的想法與喜愛之情是一樣的，嘴角微微一揚，內(nèi)心滿足，便可以了。

《有味》這本書能讓你了解那些在平常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，我們卻經(jīng)常忽略，可是實際上卻已經(jīng)慢慢消逝在這個摩登時代的物什。從書里的字句和匠人們的話語中，我們能感受到那種雖然外面的世界已經(jīng)風(fēng)云變幻，可是我們依然固守著曾經(jīng)的時代教給我們，賦予我們的東西并且怡然自得的生活態(tài)度。但其中仍有一些地方稍微有點牽強附會。比如說木桶那一章，從西游記中的唐僧在木盆中漂流，轉(zhuǎn)而說木桶也是古代人保命之良品。實在是讓我覺得有點費解。

偷得浮生半日閑，心情半佛半神仙。亦余心之所善兮。