歪讀《道德經(jīng)》第二十九章之家國天下

將欲取天下而為之,吾見其不得已。
天下神器,不可為也。
為者敗之,執(zhí)者失之。
是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。
故物或行或隨,或歔或吹,或強(qiáng)或羸,或載或隳。
是以圣人去甚、去奢、去泰。

上一章老子從做人要低調(diào)講到治國之道,即大制不割,本章繼續(xù)這個(gè)道理,畢竟個(gè)人、家、國、天下是一脈相承,不可分割的整體。
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將欲取天下而為之,吾見其不得已

想要在得到天下之后,就可以肆意妄為,放飛欲望,我看來他是得不到好下場的。
毀滅容易,創(chuàng)造難,打天下容易,守天下難。比如闖王同學(xué),好不容易打下來江山,一進(jìn)紫禁城就忘了對老百姓承諾的“迎闖王不納糧”,開啟燒殺搶掠占人妻模式,結(jié)果很快就涼涼,還拖累天下老百姓進(jìn)入水深火熱之中。當(dāng)然,打天下的時(shí)候憧憬一下未來的美好生活,無可厚非,比如升斗小民,彩票都還沒有買,就在想中了五百萬后怎么花一樣,夢想是需要有的。有目標(biāo),有追求,才更有奮斗的動力。

不過老子認(rèn)為這是不可取的,還是中五百萬的神話,對有些人來說,這可能是一輩子最大的幸運(yùn),也可能是最大的不幸,當(dāng)沒有掌握匹配相應(yīng)財(cái)富能力的時(shí)候,幸運(yùn)也是不幸。
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天下神器,不可為也。
為者敗之,執(zhí)者失之。
是以圣人無為,故無敗;無執(zhí),故無失。

國家是很神圣的,不可對它肆意妄為,否則就會讓國家衰敗下來,執(zhí)政者也會喪失統(tǒng)治地位。所以圣人不折騰,老百姓才能休養(yǎng)生息,不強(qiáng)推自己的想法,才不會國破家亡。
遙想大秦帝國當(dāng)年,秦王掃六合,何等的霸氣威武,傲世天下,可惜始皇帝愛折騰,修長城,建阿房宮,建始皇陵,北擊匈奴,南征南越,這些事情,有的有必要,有的只是奢侈享受,集中在一起,就成為天下苦秦久矣,計(jì)劃的萬世基業(yè)三世而終。

楊廣同學(xué)也一樣,繼承了父親開皇之治留下的一手好牌,結(jié)果修建大運(yùn)河,三征高句麗,建龍舟,修東都,民力耗盡,江山旁落,便宜了李世民同學(xué)。
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故物或行或隨,或歔或吹,或強(qiáng)或羸,或載或隳。
是以圣人去甚、去奢、去泰。

萬事萬物都是相生相對的,馬拉松的時(shí)候體力好可以領(lǐng)頭前行,只是玩票性質(zhì)的佛系跑友就可以采用跟隨策略。與愛人耳鬢廝磨的時(shí)候,可以輕輕的在她耳邊噓一下,妙趣橫生,也可以哇的一聲尖叫,大吹一口氣,享受耳光的樂趣。可以跑步,游泳,健身,有一個(gè)強(qiáng)健的體魄,也可以火鍋,串串,葛優(yōu)躺,留下羸弱的身軀。可以選擇安安穩(wěn)穩(wěn)、平平淡淡過一生,也可以選擇燈紅酒綠,危險(xiǎn)刺激來一遭。
不過圣人給的建議呢,還是要拋棄極端的,奢靡的,過度危險(xiǎn)的生活。

對于個(gè)人玩家來說,人生選擇怎么過是自己的事情,平淡也可,快意恩仇也可,奢侈享樂也可,做一個(gè)樂意助人的同學(xué)更好。但是對于掌握國家權(quán)柄的人來說,穩(wěn)定確實(shí)就是大局。一定不能憑個(gè)人喜好,想加稅就加稅,想修改法律就修改法律,想發(fā)動戰(zhàn)爭就來一場。眼光要長遠(yuǎn),施政須謹(jǐn)慎。
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