? ? ? 毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)校結(jié)識(shí)了不少良師益友。在老師中，有楊昌濟(jì)、徐特立、袁仲謙、黎錦熙、方維夏、王季范等。在同學(xué)中，有羅學(xué)瓚、周世釗、蔡和森、陳章甫、張昆弟、蕭三、蕭子升等。其中，又以楊昌濟(jì)和黎錦熙對(duì)他的影響最大，聯(lián)系也最多。
? ? ? 在1915年4月15日楊昌濟(jì)的日記中有這樣的記載： 毛生澤東，言其所居之地為湘潭與湘鄉(xiāng)連界之地，僅隔一山，而兩地之語言各異。其地在高山之中，聚族而居，人多務(wù)農(nóng)，易于致富，富則往湘鄉(xiāng)買田。風(fēng)俗淳樸，煙賭甚稀。渠之父先亦務(wù)農(nóng)，現(xiàn)業(yè)轉(zhuǎn)販，其弟亦務(wù)農(nóng)，其外家為湘鄉(xiāng)人，亦農(nóng)家也，而資質(zhì)俊秀若此，殊為難得。余因以農(nóng)家多出異材，引曾滌生、梁任公之例以勉之。毛生曾務(wù)農(nóng)兩年，民國反正時(shí)又曾當(dāng)兵半年，亦有趣味之履歷也。
? ? ? 關(guān)于楊昌濟(jì)對(duì)毛澤東的影響，蕭三回憶說： 楊昌濟(jì)（號(hào)懷中）先生對(duì)毛澤東和許多同學(xué)影響很大。楊先生是長沙人，在第一師范教倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)。他曾在日本留學(xué)6年，又在英國留學(xué)4年，但始終不離中國的理學(xué)傳統(tǒng)，喜講周、程、朱、張，喜講康德、斯賓塞和盧梭的《愛彌兒》……楊先生并不善于辭令，也不裝腔作勢(shì)，但他能得聽講者很大的注意與尊敬，大家都佩服他的道德學(xué)問。他的講學(xué)精神，使得在他的周圍，形成了認(rèn)真思想、認(rèn)真求學(xué)的學(xué)生之一群——毛澤東，蔡和森（澤東在第一師范的摯友，湘鄉(xiāng)人，家貧好學(xué)，后去法國，在勤工儉學(xué)的學(xué)生及華工中組織共產(chǎn)主義的團(tuán)體，回國后，在中共中央做宣傳工作，成為中國革命一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。1931年在香港被捕，引渡到廣州，反革命劊子手把他的四肢攤開，釘在壁上活活打死，胸脯被刺刀戳得稀爛），陳昌（號(hào)章甫，瀏陽人，也是澤東的好友，長于演說，后入共產(chǎn)黨，在大革命失敗以后，英勇地犧牲了）
? ? ? ……
? ? ? 每逢星期日，他們相約到楊先生家里去講學(xué)問道。楊先生是誨人不倦的，也很器重毛、蔡、陳等幾個(gè)學(xué)生。楊先生曾說，“人要有理想”，“沒有哲學(xué)思想的人便很庸俗”……他對(duì)他們講中國及西洋哲學(xué)，講青年的前途，人們應(yīng)有的人生觀、世界觀或宇宙觀……。他的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心論，那時(shí)對(duì)毛澤東等的影響頗大。
? ? ? ……
? ? ? 楊懷中先生對(duì)學(xué)生們的影響不僅在講學(xué)上，在生活規(guī)則或規(guī)則生活上的影響也頗深。他反對(duì)封建的腐朽生活，提倡民主的科學(xué)的新生活。他廢止朝食，行深呼吸，主張靜坐，常年行冷水浴，冬天也不間斷。年輕熱情的毛澤東、蔡和森等也模仿他。有一年多，他們都不曾吃早飯。一個(gè)暑假期內(nèi)，毛、蔡和張昆弟（益陽人，號(hào)芝圃，后來是共產(chǎn)黨內(nèi)做工人運(yùn)動(dòng)的重要干部，大革命失敗后英勇地犧牲了）三人同住長沙對(duì)河岳麓山上，愛晚亭讀書、休養(yǎng)，每天吃新蠶豆飯一頓，既廢朝食，也不晚餐——這當(dāng)然也有節(jié)省的意思在內(nèi)，因?yàn)樗麄兌几F呵！在那里他們每天清早在山上打坐，然后下來去塘里或河里洗冷水澡。這樣持續(xù)到假期滿后回校，到冬天11月里還不停止。毛澤東更擴(kuò)大浴的范圍：在太陽下面，在大風(fēng)里，在大雨下、赤著讓身體曬，讓吹、讓淋。澤東叫這作“日浴”“風(fēng)浴”“雨浴”。那時(shí)他們又常去水陸洲——湘江里游泳。凡此一切，目的在鍛煉身體。他們又去山中“練嗓子”，對(duì)著樹木大聲講話，朗誦唐詩；在長沙城墻上天心閣一帶對(duì)著風(fēng)大聲叫喊……這些行動(dòng)，不期然而然地正合乎現(xiàn)在大家所知道的日光浴、空氣浴、淋浴等療養(yǎng)衛(wèi)生的好方法。
? ? ? 在愛晚亭住的時(shí)候，他們只各有一條面巾，一把雨傘和隨身的衣服。澤東常著的一件“土地袍子”（灰布長褂），給人的印象最深。
? ? ? 岳麓山上有一副對(duì)聯(lián)：“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭。”在這山上，在這背景下，毛澤東等一天早晚是體操、靜坐、讀書、看報(bào)、談?wù)摵退伎紗栴}。
? ? ? 夜里他們露宿，睡草地上，彼此離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，怕呼吸空氣不好……回校后他們就在操場(chǎng)露宿，直到打霜以后。
? ? ? 關(guān)于上面所舉的一切，毛澤東那時(shí)在自己的日記里寫道： 與天奮斗，其樂無窮！ 與地奮斗，其樂無窮！ 與人奮斗，其樂無窮！ 這也可見他青年時(shí)代的抱負(fù)了。
? ? ? 楊昌濟(jì)先生之子楊開智也回憶說： 1913年春天到1918年夏天，毛澤東在湖南省立第一師范學(xué)習(xí)。在同一時(shí)期，我的父親楊懷中先生也在該校任教。他敬佩毛澤東的卓越學(xué)識(shí)和偉大的抱負(fù)，毛澤東也非常尊敬這位老師，師生之間一直保持著十分密切的交往（在1937年2月1日延安各界為徐特立同志60壽辰舉行的慶祝會(huì)上，毛澤東曾說：我在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，最敬佩的兩位老師，一位是楊懷中先生，一位是徐老）。? ?
? ? ? ……
? ? ? 1916年暑假，懷中先生在板倉家中度假。暑假期間的一天，毛澤東風(fēng)塵仆仆，一把雨傘、一雙草鞋，從長沙城出發(fā)，步行了120華里，來到當(dāng)時(shí)還是窮鄉(xiāng)僻壤的板倉楊家下屋我們家中。這是毛澤東第一次來板倉。毛澤東在板倉期間，曾以很大的興趣瀏覽了我父親的藏書，特別是所訂閱的新書報(bào)刊，和我父親討論了一些學(xué)術(shù)問題和社會(huì)問題。有一次，我的父親跟他談到，距板倉40多里路的地方住著一位從日本留學(xué)歸來的柳午亭先生（即后來為革命犧牲了的柳直荀同志的父親），是一位體育運(yùn)動(dòng)的熱心倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。那時(shí)，體育問題是毛澤東悉心研究的問題之一。第二天，他就由一位農(nóng)民帶路，去訪問了柳午亭先生。柳先生非常高興地接待了毛澤東，他們進(jìn)行了廣泛的交談。毛澤東回來時(shí)跟我父親談到了此行的印象，稱贊柳先生在體育的研究和實(shí)踐上有較高的造詣，許多地方值得效法。
? ? ? 毛澤東在一師期間的學(xué)習(xí)實(shí)踐和初期的革命活動(dòng)對(duì)我父親的思想有十分重要的影響。我們經(jīng)常聽到父親講述毛澤東青年時(shí)期的革命故事，印象最深的是他那超人的革命膽略。
? ? ? 1915年時(shí)，湖南第一師范的校長名叫張干，是一個(gè)昏庸腐朽的守舊頑固派。他對(duì)軍閥政府逢迎獻(xiàn)媚，對(duì)進(jìn)步學(xué)生仇視壓制，一心想把學(xué)校辦成為帝國主義、封建勢(shì)力服務(wù)的孔家店。那時(shí)學(xué)校禮堂里掛著“大總統(tǒng)”袁世凱的“訓(xùn)令”。每當(dāng)在禮堂集合學(xué)生時(shí)，他總要對(duì)著“訓(xùn)令”念念有詞，妄圖以此作為禁錮學(xué)生的精神枷鎖。他官氣十足，到校上下班都要坐著三人抬的大轎。學(xué)生的舉動(dòng)稍不順?biāo)男模瑒?dòng)輒要遭訓(xùn)斥，甚至掛牌除名。因此進(jìn)步師生早就對(duì)這位校長側(cè)目而視了。1915年6月，張干為了討好軍閥政府當(dāng)局，竟規(guī)定每個(gè)學(xué)生要額外交10元錢的雜費(fèi)。許多工農(nóng)子弟無力交納，眼看有失學(xué)之虞。一時(shí)校內(nèi)外輿論嘩然，一個(gè)趕走反動(dòng)校長的群眾運(yùn)動(dòng)有一觸即發(fā)之勢(shì)。這時(shí)，毛澤東挺身而出，因勢(shì)利導(dǎo)地積極領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)斗爭(zhēng)。他看到一些同學(xué)草擬的驅(qū)張文告，只側(cè)重于講校長增加學(xué)費(fèi)的不應(yīng)該，或者只是列舉了張干私德方面的一些劣跡，覺得沒有抓住要害，就對(duì)他們說：既要趕走校長，就要集中揭露他的辦學(xué)無方，貽誤青年。于是他在學(xué)校后山的君子亭親自起草了一篇4000余字的驅(qū)張宣言，歷數(shù)張干辦學(xué)無方，貽誤青年的種種罪行，同時(shí)對(duì)整個(gè)封建主義的教育制度進(jìn)行了有力的揭露和批判，文章理直氣壯，深得進(jìn)步師生的贊同。當(dāng)晚就被一些同學(xué)拿到印刷局印刷出來，廣為散發(fā)了。張干看到“宣言”，嚇得發(fā)抖，惱羞成怒，竟叫囂要查辦為首“鬧事”的學(xué)生，要開除毛澤東等學(xué)生的學(xué)籍。消息傳出，群情更加激憤，一些進(jìn)步教師也為此憤憤不平。楊懷中、徐特立等教師為此發(fā)起和召集了一個(gè)全校教職員工會(huì)議，抗議張干的反動(dòng)措施，支援進(jìn)步同學(xué)的革命行動(dòng)。懷中先生還很有感慨地在教室黑板上寫了“強(qiáng)避桃源作太古，欲栽大木柱長天”的對(duì)聯(lián)，以表示自己的義憤。在群眾的壓力面前，張干不得不收回成命，最后終于滾出了學(xué)校。
? ? ? 關(guān)于驅(qū)逐校長張干一事的始末，更為準(zhǔn)確的說法是這樣的： 驅(qū)逐校長的斗爭(zhēng)更是一件轟動(dòng)全校的事。那是1915年上學(xué)期快要結(jié)束的時(shí)候，省議會(huì)頒發(fā)了一項(xiàng)新規(guī)定：從本年秋季起，師范學(xué)校學(xué)生每人繳納10元學(xué)雜費(fèi)。對(duì)大多數(shù)窮學(xué)生來說，這是一個(gè)不小的數(shù)目。大家都議論紛紛，群起反對(duì)。有人說這個(gè)規(guī)定是第一師范校長張干為了討好當(dāng)局而向政府建議的，提出要趕走張干；加之，原四師的部分同學(xué)對(duì)合校后要多讀半年書，早有不滿情緒，于是一場(chǎng)驅(qū)逐校長的學(xué)潮發(fā)生了。在第9班同學(xué)的發(fā)動(dòng)下，全校很快就罷課了。同學(xué)們四處散發(fā)傳單，揭露張干不忠、不孝、不仁、不悌之類的一些事實(shí)。毛澤東認(rèn)為這沒有擊中要害。他對(duì)同學(xué)說，我們不是反對(duì)他當(dāng)家長，而是反對(duì)他當(dāng)校長，要把他從校長的寶座上拉下來，就要揭發(fā)他對(duì)上阿諛奉承，對(duì)下專橫跋扈，辦學(xué)無方，貽誤青年的事實(shí)。大家認(rèn)為很有道理。于是毛澤東在學(xué)校后山君子亭又起草了一個(gè)傳單，經(jīng)與罷課發(fā)起人商量后，立即派人坐守在印刷局連夜印刷，清晨帶回學(xué)校，廣為散發(fā)。省教育司派督學(xué)來校調(diào)處，要學(xué)生復(fù)課。學(xué)生不同意，紛紛用紙條寫上“張干一日不出校，我們一日不上課”之類的話，由各班值周生收交督學(xué)。督學(xué)沒法，只好答復(fù)說，這個(gè)學(xué)期快完了，你們還是上課，下學(xué)期張干不來了。張干怒不可遏。有一個(gè)學(xué)生告密，說傳單是毛澤東寫的。張干從筆力雄渾的文風(fēng)中，也斷定是毛澤東寫的，要掛牌開除包括毛澤東在內(nèi)的17名同學(xué)。后遭到王季范、袁仲謙等教師的反對(duì)，沒有成為事實(shí)。
? ? ? 事隔35年后的1950年10月，徐特立、謝覺哉、王季范、熊瑾玎和周世釗等去看望毛澤東，談到張干仍在長沙當(dāng)中學(xué)教員時(shí)，毛澤東說：張干這個(gè)人，原來我不高興他。當(dāng)時(shí)他只有三十幾歲，很有能力，很會(huì)說話，我估計(jì)他一定要向上爬。結(jié)果沒有向上爬，現(xiàn)在還在畫粉筆，算他有操守，難能可貴。又說：現(xiàn)在看起來，當(dāng)時(shí)趕張干是沒有多大必要的，多讀半年書有什么不好呢！
? ? ? 1915年3月，毛澤東的同班同學(xué)易昌陶不幸在衡山家中病逝，這個(gè)消息使毛澤東陷入深深的痛惜之中。他在致友人的信中寫道： “同學(xué)易昌陶君病死，君工書善文，與弟甚厚，死殊可惜。” 易昌陶，又名易詠畦，是一位博學(xué)多識(shí)的學(xué)生。消息傳來，由校長張干、學(xué)監(jiān)王季范、教員楊昌濟(jì)發(fā)起，于5月23日召開全校追悼會(huì)。隨后，又將師生致送的挽詩挽聯(lián)256首（副），編印成冊(cè)，題名《易君詠畦追悼錄》。其中，收錄了毛澤東的一副挽聯(lián)和一首挽詩，如今已成為珍貴的歷史資料。
? ? ? 悼友人易詠畦（1915年5月）
? ? ? 胡虜多反復(fù)，千里度龍山，腥穢待湔，獨(dú)令我來何濟(jì)世； 生死安足論，百年會(huì)有役，奇花初茁，特因君去尚非時(shí)。
? ? ? 挽易昌陶 去去思君深，思君君不來； 愁殺芳年友，悲嘆有馀哀。
? ? ? 衡陽雁聲徹，湘濱春溜回； 感物念所歡，躑躅南城隈。
? ? ? 城隈草萋萋，涔淚侵雙題； 采采馀孤景，日落衡云西。
? ? ? 方期沆瀁游，零落匪所思； 永訣從今始，午夜驚鳴雞。
? ? ? 鳴雞一聲唱，汗漫東皋上； 冉冉望君來，握手珠眶漲。 關(guān)山蹇驥足，飛飚拂靈帳； 我懷郁如焚，放歌倚列嶂。
? ? ? 列嶂青且茜，愿言試長劍； 東海有島夷，北山盡仇怨。
? ? ? 蕩滌誰氏子，安得辭浮賤； 子期竟早亡，牙琴從此絕。
? ? ? 琴絕最傷情，朱華春不榮； 后來有千日，誰與共平生？
? ? ? 望靈薦杯酒，慘淡看銘旌； 惆悵中何寄，江天水一泓。
? ? ? 毛澤東對(duì)湖南省立第一師范學(xué)校的環(huán)境感到滿意，并學(xué)習(xí)和接觸到不少新鮮知識(shí)和新的事物。他回想起過去幾年的讀書生活，認(rèn)識(shí)到自己過去是太強(qiáng)調(diào)自學(xué)了。他重新思考，為自己定下新的為學(xué)之道。
? ? ? 1915年6月25日，毛澤東在寫給湘生的信中說道： 湘生足下： 初一日接君書，今二十五日矣，未作復(fù)者，吾夏假住處未定也。前友人招往瀏陽，繼吾不欲往，寓省城又無錢，故只有回家一法。學(xué)校試驗(yàn)今日完，吾于課程荒甚。從前拿錯(cuò)主意，為學(xué)無頭緒，而于學(xué)堂科學(xué)，尤厭其繁碎。今聞?dòng)趲熡眩引X已長，而識(shí)稍進(jìn)。于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門。質(zhì)之吾兄，以為何如？前者已矣，今日為始。昔吾好獨(dú)立蹊徑，今乃知其非。學(xué)校分?jǐn)?shù)獎(jiǎng)勵(lì)之虛榮，尤所鄙棄，今乃知其不是。嘗見曾文正家書有云：吾閱性理書時(shí)，又好做文章；做文章時(shí)，又參以他務(wù)，以致百不一成。此言豈非金玉！吾今日舍治科學(xué)，求分?jǐn)?shù)，尚有何事？別人或謂退化，吾自謂進(jìn)化也。閱足下所定課程及為學(xué)之功，使愧懾?zé)o地。不知足下之意，學(xué)校與自修果已定否？看君欲學(xué)英文、數(shù)學(xué)，又似預(yù)備進(jìn)學(xué)校。如言自修，吾舉兩人聞君。其一康有為。康嘗言：吾四十歲以前，學(xué)遍中國學(xué)問；四十年以后，又吸收西國學(xué)問之精華。其一梁啟超，梁固早慧，觀其自述，亦是先業(yè)詞章，后治各科。蓋文學(xué)為百學(xué)之原，吾前言詩賦無用，實(shí)失言也。足下有志于此乎？來日之中國，艱難百倍于昔，非有奇杰不足言救濟(jì)，足下幸無暴棄。同學(xué)陳子，有志之士，余不多見。屠沽賈炫之中，必有非常之人，盍留意焉！人非圣賢，不能孑然有所成就，親師而外，取友為急，以為然乎？讀君詩，調(diào)高意厚，非我所能。…… 又《明恥篇》一本，本校輯發(fā)，于中日交涉，頗得其概，閱之終篇，亦可得新知于萬一也。
? ? ? 澤東頓首六月廿五日
? ? ? 復(fù)啟者，適得高等師范信，下期設(shè)招文史兩科，皆為矯近時(shí)學(xué)絕道喪之弊。其制大要與書院相似，重自習(xí)，不數(shù)上講堂，真研古好處也。吳校長，即作訓(xùn)學(xué)生辭者，教習(xí)聞皆一時(shí)名宿。閱其招學(xué)通告，固自與他（校）不同，吾意與足下宗旨相合，可來考乎？寄上通告一紙，伏乞詳（察）。
? ? ? 澤東又及 信中提到《明恥篇》一書，是1915年夏天，湖南省立第一師范學(xué)校的學(xué)生集資刊印的，目的是揭露袁世凱賣國求榮的卑鄙行徑。1915年1月，日本國政府令其駐中國公使向袁世凱提出旨在獨(dú)占中國的二十一條后，5月7日，又發(fā)出最后通牒，限48小時(shí)內(nèi)答復(fù)。5月9日，袁世凱對(duì)日本的要求，除聲明第5號(hào)一部分“容日后協(xié)商”外，其余一概加以承認(rèn)。因此，中國人民將5月7日作為國恥紀(jì)念日。
? ? ? 《明恥篇》全書輯有七篇文章和一個(gè)附件。文章為：
? ? ? （一）救國芻言；（二）中日交涉之前后狀況；（三）已簽字之中日新約及交換照會(huì)；（四）請(qǐng)看日本前此計(jì)滅朝鮮之榜樣；（五）日本禍我中國數(shù)十年來之回顧；（六）高麗亡國后歸并日本之慘酷情形；（七）越南亡國慘狀略述。附件為：中日貿(mào)易出入額之比較。卷首有一師教習(xí)石潤山寫的《感言》。書中揭露日本侵略中國、滅亡朝鮮，法國滅亡越南以及袁世凱賣國的罪行；并陳述了救國方法，力圖喚起人們不忘國恥，奮起挽救民族危機(jī)。毛澤東閱讀該書時(shí)，加了許多圈點(diǎn)和著重號(hào)，并在多處寫有批語。在該書的目次第二、三、四、五和附件的篇名上方，毛澤東均劃了圈，并寫有“圈出五篇為最緊要者，其余不閱可也”。 毛澤東還在《明恥篇》封面上題書： 五月七日， 民國奇恥； 何以報(bào)仇？ 在我學(xué)子！ 他還在卷首《感言》后題志： 此文為第一師范學(xué)校教習(xí)石潤山先生作。先生名廣權(quán)，寶慶人。當(dāng)中日交涉解決之頃，舉校憤激，先生尤痛慨，至輟寢忘食，同學(xué)等爰集資刊印此篇，先生則為序其端而編次之，云云。 《救國芻言》亦先生作。
? ? ? 這一時(shí)期，毛澤東依然是康有為、梁啟超的崇拜者。在湖南一師讀書期間，他再一次向表兄文詠昌借閱了《新民叢報(bào)》《盛世危言》等書刊。至今還保留著毛澤東1915年2月24日寫給文詠昌的還書便條： 詠昌先生： 書十一本，內(nèi)《盛世危言》失布匣，《新民叢報(bào)》損去首葉，抱歉之至，尚希原諒。 澤東敬白正月十一日 又國文教科（書）二本，信一封。 從1915年夏至冬，毛澤東、徐特立、楊昌濟(jì)、黎錦熙等，在一師校內(nèi)外的反袁斗爭(zhēng)活動(dòng)，一直未停。據(jù)黎錦熙回憶，這年暑假，許多愛國師生仍在做宣傳救國的工作，毛澤東大部分時(shí)間住在長沙，不停地演說、寫文章。
? ? ? 高菊村等在《青年毛澤東》一書中寫道： 這年秋冬之際，全國反對(duì)袁世凱當(dāng)皇帝的斗爭(zhēng)達(dá)到高潮。鼓吹帝制的“籌安會(huì)”按照袁世凱的旨意，圖謀變更國體。湖南湯薌銘首起響應(yīng)，設(shè)立籌安會(huì)湖南分會(huì)，電勸袁世凱復(fù)辟帝制。湖南擁袁和反袁斗爭(zhēng)熾熱化，長沙小吳門附近的“船山學(xué)社”，成了公開進(jìn)行反袁演說的場(chǎng)所。毛澤東和一師進(jìn)步師生經(jīng)常到此處參加活動(dòng)。他還將湯化龍、康有為、梁啟超三人有關(guān)對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)表示不滿的文章編印成冊(cè)，并于1915年12月12日寫信給蕭子升，請(qǐng)他題寫書名：“湯康梁三先生之時(shí)局痛言”。
? ? ? 這個(gè)反袁小冊(cè)子編印出來以后，他組織并參加同學(xué)們?cè)谛?nèi)外的散發(fā)宣傳活動(dòng)，向友人寄贈(zèng)。陳昌曾在日記中寫道：“上午八時(shí)接潤之兄書，并承賜《湯康梁三先生之時(shí)局痛言》一本。夫康氏素排議共和，今又出而譏帝制，其所謂時(shí)中之圣。斯人若出，民國亦云幸矣！” 這里提到毛澤東致信蕭子升，請(qǐng)他為《湯康梁三先生之時(shí)局痛言》題寫書名。原信無寫作年月，據(jù)考證，寫信時(shí)間應(yīng)在1915年冬，而有的學(xué)者則進(jìn)一步推論為1915年12月。蕭子升在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂時(shí)，就與毛澤東是同學(xué)。隨后，兩人又同在湖南省立第一師范學(xué)校讀書，過往甚密，并常有書信往來，交流學(xué)習(xí)心得，探討人生社會(huì)哲理。這封信的原文如下：
? ? ? 子升學(xué)長執(zhí)事： 日昨會(huì)面遽卒，欲談未暢。思信《君憲救國論》一閱，兄處既無此，以后隨意覓之可也。所謂五段課程，實(shí)用功至淺，前以勸陳君課余宜以學(xué)文，遂隨及之。言先于行，良滋慚愧。晨讀英文，午前八時(shí)至午后三時(shí)上講堂，四時(shí)至晚飯國文，明燈至熄燈溫習(xí)各門功課，熄燈后以一時(shí)運(yùn)動(dòng)。所謂五段者如此。近校中印發(fā)湯康梁三先生書文，封面當(dāng)簽署“湯康梁三先生之時(shí)局痛言”十一字，仰吾兄翰賜書為幸，長以此信箋之長減半寸為限，大小真草，隨兄為之。須此甚急，可否明天上午賜來？不一。 弟澤東白
? 十二日 毛澤東與蕭子升還有一段有趣的交往。1917年夏，蕭子升訂了一個(gè)讀書札記本，題名為《一切入一》。他請(qǐng)毛澤東在扉頁上題詞，毛澤東慨然允諾，欣然命筆，抒發(fā)了他對(duì)博與精問題的看法： 君既訂此本成，名之曰《一切入一》，命予有以書其端。予維莊生有言：吾生也有涯，而知也無涯。今世學(xué)問之涂愈益加辟，文化日益進(jìn)步，人事日益蕃衍，勢(shì)有不可完詰者。惟文化進(jìn)矣，人之知慧亦隨而進(jìn)，則所以完詰之者，仍自有道也。顧完詰也同。而有獲有不獲，則積不積之故也。今夫百丈之臺(tái)，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石四石，以至于萬石焉。學(xué)問亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學(xué)。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之而已。等積矣，又有大小偏全之別，庇千山之材而為一臺(tái)，匯百家之說而成一學(xué)，取精用宏，根茂實(shí)盛，此與夫執(zhí)一先生之言而姝姝自悅者，區(qū)以別矣。雖然，臺(tái)積而高，學(xué)積而博，可以為至矣，而未也。有臺(tái)而不堅(jiān)，有學(xué)而不精。無以異乎無臺(tái)與學(xué)也。學(xué)如何精，視乎積之道而已矣。積之之道，在有條理。吾國古學(xué)之弊，在于混雜而無章，分類則以經(jīng)、史、子、集，政教合一，玄著不分，此所以累數(shù)千年而無進(jìn)也。若夫西洋則不然，其于一學(xué)，有所謂純正者焉，有所謂應(yīng)用者焉，又有所謂說明者焉，有所謂規(guī)范者焉，界萬有之學(xué)而立為科。于一科之中，復(fù)剖分為界、為門、為綱、為屬、為種，秩乎若瀑布之懸?guī)r而振也。今而有志于學(xué)，不遵斯道焉，固未可以蘄其精矣。雖然，猶未也。博與精，非旦暮所能成就，必也有恒乎？曰，日行不怕千萬里。將適千里，及門而復(fù)，雖矻矻決不可及，恒不恒之分也。君之為此本也，意果存乎是，而欲盡其力以致之歟！此本之將以為積，審矣。搜羅萬有，以博其心胸，抑又無疑。惟是札砭兼收，小大畢聚，雖美于目，而未必可悅于心，則宜有以條理之，挈其瑰寶，而絕其淄磷焉。又持之以久遠(yuǎn)，不中途而輟。誠若是，則固百丈之臺(tái)之基矣，而予又奚疑！
? ? ? ? 民國六年夏 同學(xué)弟毛澤東
