賴永海先生對儒家和F家的核心問題有精辟論述，為我們理解《六祖壇經》打開了一扇門，“儒家關于人的學問，通常稱之為人性理論；F教關于F的學說，則是作為整個F教（特別是大乘F教）核心問題的F性理論”。《六祖壇經》就是最典型的代表，它以“F性”回答人為什么能成F，以“悟性”回答成F的途徑，以“心性”回答怎樣成F。

凈因法師說，惠能所教的是"直指人心，見性成F"的心性學說。

現在人常說：你要對得起你自己，你不用給別人一個交代，要給自己一個交代。這個說法其實就是受了F教文化的影響，讓人們向自己的內心尋求答案。

惠能大師接著說法：

菩提般若之智，世人本自有之；只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。當知愚人智人，F性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。

大智慧，每個人本來就有，只是由于心迷失了，而不能開悟，必須借助大善知識的老師開示，引導，才能見到本心自性。不論愚人還是智人，大家的F性本來沒有差別，只是因為迷、悟之不同，所以才有了愚人和智人之分。

看來最大的問題在一個"迷"字。

比如有的學生沉迷于電腦游戲，大學里每年都會有學生沉迷游戲導致退學的，有的人一迷就是好幾年，他個人和家庭深受折磨。等到他走出這段，回頭想想那段日子，就感覺像是做夢，自己怎么就會那么迷，那么傻呢？在迷住的時候，就是我們常說的豬油蒙了心，智慧會遠離你，更不要說開悟了，迷住的時候，往往失去了思考的能力。

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