薛之謙在真人秀節目《明日之子》里拂袖而去，贏得了一片叫好。

在叫好的人那里，這件事是這樣的：二次元選手荷茲和趙天宇PK之后，原本投票給荷茲的星推官薛之謙突然爆發了，說自己并不愿意投票給荷茲，是在節目組授意之下投票的，本來為的是“不讓荷茲輸得太難看”，但沒想到，荷茲卻因為他投的票晉級了。薛之謙憤然離席，導致直播中斷，盡管半個小時后他重新坐回星推官的席位，但一個非常轟動的事件，就此造成了。

人們認為，薛之謙揭開了選秀節目最大的黑幕——所謂的評委，其實都是裝裝樣子，主辦方想讓誰勝出，誰就能勝出。薛之謙拂袖而去的新聞和視頻片段流傳開之后，他贏得了“耿直”“真性情”的贊美，在微博上獲得了人們的一致擁護。

但“娛樂資本論”對整個片子進行認真觀看之后，卻得出了相反的結論。在之前的節目里，薛之謙對荷茲的態度反反復復，讓人非常迷惑，“娛樂資本論”認為，薛之謙場上的表現，是和劇組合謀的結果，但也不排除玩脫了的嫌疑。

那么，人們為什么一邊倒地站在薛之謙這邊呢？“娛樂資本論”給出的解釋是，第一，人們不喜歡虛擬偶像勝出；第二，選秀比賽的黑幕傳說，讓人們渴望揭黑英雄的出現。

這樣的例子并不少見。2009年，“快女”20強比賽中，包小柏因選手晉級問題憤然離席后新浪網放出調查：“快女評委包小柏與沈黎暉你支持誰”，92.1%的人選擇支持包小柏，搜狐網有類似的調查，58.9%的人選了“包老師太帥了，很有個性”。后來的10強賽中，巫啟賢等評委，在沈黎暉、高曉松和場外的小柯力挺曾軼可的同時，依舊揪住她的唱功不放，認真地表示：“你的唱功還有表演方式不夠系統”，給曾軼可的晉級帶來了阻力，于是，在直播進行的同時，網友已經瘋狂發帖，稱巫啟賢才是“真漢子”。

同樣的情景發生在2006年的《夢想中國》上海海選中，23歲的沈陽選手閻浩出盡百寶要評委讓他晉級，身為評委的伍思凱終于忍無可忍，拍案離席，全場嘩然，同樣身為評委的李詠卻主動找到閻浩，與他傾談近20分鐘，令閻浩道歉認錯。但網友一邊倒地支持伍思凱，認為他真性情，認為李詠固然會做人，但也很虛偽很會裝。

十分意外。這還是我熟悉的同胞嗎，這個人群，和那個盛行中庸之道、動輒以“顧大局”為由壓制個性訴求的，是同一個人群嗎？這種意見，是女人捂著被丈夫打出來的青眼窩去離婚，也會被語重心長的和事老進行勸誡的土壤里培養出來的意見嗎？人們當真這么熱愛不合作者嗎？

看起來，人們擁護的都是那些不合作者，但實際情況并非如此，中國人都是活給別人看的，在種種有形無形的框架里，在利益的秤砣前，在文化的民族性格約定俗成的為人處世方式里，小心翼翼地改變自己的形狀，把自己放置進去。 所以，每次遇到這樣的測試題：“林黛玉與薛寶釵兩人，你愿意作哪一位？你愿意娶哪一位？”被測者多半即刻回答：“薛寶釵！”生怕略有猶豫，都會沾上林黛玉的晦氣。

但在內心的最深處，我們總在為那些不合作、不按排理出牌、敢于表現自己真實想法的人叫好，網絡空間正好提供了這個可能性，薛之謙憤然離席的片刻，觀眾精神為之一振，身心得到釋放，他做了人們不敢做的事，給每個人出了一口氣。人人心中都有一個林黛玉，都有一個憤然離席的伍思凱、包小柏、薛之謙，都有一個蔑視權貴的李白、為情拋卻江山的愛德華八世，盡管在現實中，他們從來都不是我們行為的標桿。

所以，不論薛之謙為什么要拂袖而去，人們都不會深究，人們看到的只是自己愿意看到的，就算事情看上去不是那樣，也會得出符合自己心意的理解。