關于那只著名的不死不活的貓

對于一個上世紀八十年代的文科生,讀不懂薛定諤的貓,應該是正常的,當然,出于好奇心,我還是了解到,薛定諤不姓薛,他是歐洲的科學家,哲學家,專門搞量子糾纏的。

閑來無事,翻看一段釋迦摩尼與阿南開研討會的一個會議紀要。其中有一段,紀錄的內容,文字很簡潔,都是大白話,很有意思。

師尊敲了一下罄,發出綿長的聲音。

問:有聲無聲?

答:有聲。

師尊扶罄,罄音消失了。

再問:有聲無聲?

答:無聲。


師尊又敲敲了一下罄。

問:有聽無聽?

答:有聽。

師尊扶罄,聲又消失。

問:有聽無聽?

答:無聽

又問:有聲無聲?

答:無聲。

師尊:無聽,你怎么知道無聲,無聲不是你聽來的嗎?難道你可以看到,聞到無聲嗎?你憑什么說,你剛才是無聽呢?

阿南頓悟。

對啊,無聲也是聽來的,怎么能答,無聽呢。


再往下看,會出現很多專門的佛學詞匯,如,有識,則二識對立。無識,則二非共存。

我猜,是說,如果你用聽識這個功能,只會出現二個對立結果,有聲,或者無聲。如果你不用聽識功能,則可能出現二種狀況,無聲,非無聲。

聯想薛定諤的貓,處在一個暗盒子里,如果我們不用眼識功能去看,我們怎么能知道那只貓是死是活呢,換句話說,只有我們的眼識參與,才能知道結果。這個不符合常識的現象的確存在,貓在那個暗盒子里,就是處于生死疊加的狀態。難怪霍金當時就想拿一只槍去對付那只難纏的貓,即使當時的霍金已經是手腳都不方便了。

我猜,阿南是真的開悟了。

至少,經歷這個思維過程的影響,我可以顯得自己是有些開竅了。


眼,耳,鼻,舌,身,意,是我們與外界發生聯系的六種渠道,也稱六根,色,聲,香,味,觸,法,是六種對應的信息輸入,也稱六入,或六塵。我們對外界的認知的形成,就是在對這些信息進行翻譯解碼,產生所謂六識,即眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識。它們不受我們控制,它們從來不會主動休息,從來不會放假。

是的,所有的人,都一樣,絕對平等。時時刻刻都只是在用眼,耳,鼻,舌,身,意,六識,與這個世界打交道,從床鋪到墨西哥非法移民,都一樣。他們每天做的事也一樣,無非是看看,聽聽,聞一聞,說一說,使用一些概念與別人交流,有時候這些交流活動受到歡迎,有時候同樣的交流方式也會引起混亂。比如,總統對大眾說,建一道墻,墨西哥人一定會買單。過了一段時間,總統又對大眾說,沒錯,墨西哥肯定會買單,這句話是我說的,可是我從來沒有說過,墨西哥人會通過寫支票的方式來付款。注意,只要墻建起來了,老墨付出的代價,美國人獲得的好處,遠遠超過建墻花費的成本。

是的,總統沒錯,大眾也沒有聽錯,但還是覺得大眾被總統騙了。


眼,耳,鼻,舌,身,前五識,都會在意識的協助下完成翻譯解碼反饋,多次重復,形成習慣,內部運作原理完全一樣,從而形成了今天的我們,從而決定了我們不同的對世界的認知模式。了解了這個基本運行原理,估計,對于當今世界混亂的根源,一定會有所領悟了。

我們都喜歡放假,我們都需要休息,放松。我們很習慣地首先關心自己的胃。

其實,我們的六根,六入,六識,更值得關心,如果我們想改變自己,成為更好的自己,這六個方面的清理修復修正才是關鍵所在,它們決定了我們是一個怎樣的人,擁有一個怎樣的內心世界。

按照佛家的說法,普通人只有六識,經過修煉,可以開發出第七識,最終可以有第八識。

覺悟后的人說,心外無物。這里說的心,肯定不是指心臟。我猜,也許是CPU,中央處理器之類。

很顯然,要處理好與世界的關系,先要學習處理好與自己的關系,第一步是了解自己,了解自己的CPU的工作原理,真誠地對待自己,善待自己,包括身體硬件,思維軟件。

我相信,處于生死疊加狀態的不只是薛定諤的那只實驗室里的貓。

又一次,感覺有點開竅了。不好意思,七竅通了六竅,很愿意與感興趣的朋友多交流。

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