現象|中西方教育教學差異化表現

寓言《龜兔賽跑》出自《伊索寓言》,大意是兔子和烏龜賽跑,兔子因為跑得快就在中途睡了一覺,并且認為睡醒以后很快就能追上兔子;烏龜因為爬得慢,但卻一直不停地爬行,等兔子醒來,烏龜已經到達終點了。

這則寓言的寓意是不可輕易小視他人,虛心使人進步,驕傲使人落后. 要踏踏實實地做事情,不要半途而廢,才會取得成功。

我先做個假設,然后再轉到我想要說的事情上去。假設兔子和烏龜打賭賽跑的跑道距離為S米。如果S短到兔子一口氣就跑到終點,那么烏龜必敗無疑;如果S長到兔子睡醒且還能追上烏龜并且率先到達終點,同樣烏龜必敗無疑。所以說龜兔賽跑,勝或者敗不單單取決于兔子睡不睡覺或者驕不驕傲,還取決于跑道的長短。

國人對該寓言的寓意理解非常正確,而我則是在假設的基礎上做出的歪解。

可是,若將這則寓言用于映照我國教育教學現象,照出來的結果卻讓人頗感意外。

王陽明提出“知行合一”的主張默,認為“未有知而不行者,而知不行,只是未知。如好好色,如惡惡臭”,認為“知是行之始,行是知之成。若會得時,知說一個知,已自有行在;只說一個行,已自有知在。”若說國人真讀懂了這則寓言(知),那么自然一切皆會向著寓意提示的方向發展(行)。然而事實并非如此,那么,只能說明國人并沒有真正讀懂這則寓言,興許我的歪解更有道理。

說得直白一點,國內教育教學太過于注重表面上的一課一得,太過于注重教學目標的落實,太過于注重知識的傳授,太過于注重短期內掌握大量的東西,并且將學習周期設定得太短,本科畢業,研究生畢業,或者博士畢業,意味著這一生學習終止;更為可悲的是,在這個過程中,完全忽視了學生的學習興趣,完全忽略了學生學習的內在動力,更別說培養學生終身學習的熱情和習慣了。

我們向往西方的教育,向往著芬蘭的教育,于是有人前往訪問、學習、交流,并且深入他們的課堂聽課記錄,奇怪的是他們發現:西方的課堂上老師似乎并未教什么東西,學生似乎也沒有學什么東西,老師用的教學方法似乎很笨拙,學生的腦子似乎也不夠靈光,整個課堂上,似乎就是老師帶著學生東搞一下西搞一下,老師似乎并不高明,學生似乎還很開心。

我說了這么多,你都明白我想說什么了嗎?

我們理解《龜兔賽跑》,我們學習烏龜堅持不懈持之以恒的精神,我們拋棄兔子半途而廢驕傲自滿的思想,但是我們的教育教學剛巧相反,我們走的是兔子的路,我們太注重短期的效果,太注重短期內獲得的成績,我們將學習周期設定得太短了,我們的學校教育從不(甚少)考慮學生走出校門以后會怎么樣,我們用的是老祖宗的“鋸箭法”:一人胸口中箭問醫,醫生用鋸子將露在身體外面的箭桿鋸掉,中箭者說,箭頭還在體內呢,醫生說那屬于內科醫生的事情了。

我們的教育教學一直就是這樣干的,雖然沒有被人說破,但其行為就是如此:學生走入社會,那就是社會的責任了。學生熬到畢業,意味著獲得了解放;走出學校大門,意味著逃出生天。學生學了幾十年的英語,只為拿到畢業證和學位證,只為考公務員需要考試;學生學了十幾年語文,畢業后連個自薦信都寫不好;學生學了十幾年的思想品德(諸如勞動最光榮),畢業后不愿再翻開任何一本書......因為在學校期間,學生沒能夠剩下哪怕一絲一毫的學習興趣和終身持續學習的力量了,一個人終身學習的興趣和力量全被我們的學校教育教學給消磨殆盡、吞噬一光了。

縱使學校學習時間漫長,但較之人的一生來說,一般也就占據約四分之一。我們無非是用四分之一的時間學習既定的知識,并且同時消耗著興趣和終身持續學習的動力,西方則是用這四分之一的時間積蓄內在力量、培養興趣且探求學習的方式方法。就好比西方學生是一舉兩得,我們的學生則是兩敗俱傷,西方是兩兩相加為正數,而我們則是兩兩相減為零甚至為負數。兔子的確比烏龜快,但是兔子只跑了一小段就睡下,而烏龜一直在跑,這也就是兔子輸給烏龜的原因,這也就是中國教育教學的弊端所在。

實際上,不用《龜兔賽跑》而用田徑比賽也能做喻,中國的教育教學更像是百米沖刺,西方的教育教學更像是跑馬拉松。單純看前一百米內,西方選手遠遠沒有中國選手跑得快,然而西方選手卻別中國選手跑得遠太多了。

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