?今天早上看了一段視頻，驚心動魄。

濁黃色的河水，波浪緩緩，寬闊的河面上，有一個黑點，隨著浪濤，上下浮沉。原來是一人，不知因何落入水中，此時，正在順流而下。岸邊的人們或呼喊，或緊張地關注著這一切。黃河似頃刻間便可將這渺小的人吞噬。

在遠處的橋上，人頭攢動，從橋上至水中，垂著幾根長繩。其中有一根繩呈U形，是將一特長繩兩股并一股拋下。人們將這根繩，左右調試著，希望它可以與落水者相遇。就在河中的生命通過橋的一剎那，不偏不倚，那人牢牢地將繩子抓住。橋上和岸人的人們一片歡呼。然而，事情還未就此結束。水中的男子緊緊抓著這根救命稻草，還未來得及喘口氣，橋上的人也在緊緊地抓著繩子，并奮力地向上拉。不知道，他們是不是動作片看多了，竟以為，水中之人會有體力抓著繩子，被他們拽到橋上。眼看著，橋上的人齊心協力將繩子從落水的人手中“奪走”。那個黑點，再一次順流而去……

為什么，不換位去思考一下，再做出行動呢？或許，他們可以選擇，給落水的人一點時間，讓他將繩子纏在腰間?；蛟S，他們可以慢慢地將落水者牽引至河邊?？傊?，他們只要從落水者的角度去想一下，哪怕只有幾秒鐘，他們都不會做出之前的選擇?！熬热恕迸c“傷人”之間，到底隔著什么？

在生活中，我們遇到了太多這樣的“好心人”，他們一再拋下橄欖枝，又在至關重要的關頭輕忽了生命。

今天上午，跟女兒的古箏老師聊天時，她說，她的一位同事正在教的學生，本不愿意學習古箏，卻被家長硬逼著來學，所以呢，這個孩子上課時根本打不起精神。我腦中閃過一念，現在竟還有人逼孩子學他不愿學的東西？我以為，這是二三十年前犯的錯誤，在今天，應該終結了呢。

我的一位好友，從小被家長逼著學琴，最初的一點興趣也磨沒了。我小時候其實也想學，但是怕給家里增加負擔，就沒學。所以，看她拉琴還是挺羨慕的。她被逼著學琴時，我便想，她家長是為了她好吧。但是，沒有人去想，這到底帶來了怎樣的傷害。我總覺得，她具有某方面的天分，但我說不出來。那么俠肝義膽的女子，怎么會不具有某種天賦呢？

到底是為了什么，讓“好心”變成一種“傷害”？仁者愛人。仁，就是站在對方的角度去考慮問題。當然，我們不是讓家長去溺愛孩子，也不是讓大家去做鄉怨式的老好人。只是希望盡可能的多考慮一下對方合理的需求。比如，考慮到水中的人已經很累了，此時用什么樣的方式更適合營救他；孩子并不喜歡古箏，是不是他會喜歡聲樂或古琴呢？孩子的天賦是什么？他真正感興趣的事物，又在哪里？

如此說來，這是因上述的人們缺少仁愛之心造成的嗎？恰恰相反，能主動去救援落水者，皆是有愛心之人。能想著讓孩子有一技之長，都是相對負責任的家長。很多時候，我們都以為自己已經站在對方的角度去考慮問題了。比如，拉繩子的人會說，如果不快點救上他來，萬一被水沖走怎么辦？但卻忘記了，此時的生命最重要的是已經沒有體力；強迫孩子學古箏的家長會說，學習古箏可以陶冶性情，讓他有一個好性格。但卻忘了，在痛苦中，性格難以良性發展；讓孩子學琴，可以讓她走這個專業，以后以此為業也不錯。我的好友也確實因為琴拉得不錯，走了這個專業。但她后來很少再去拉琴。真正浪費掉的時間與天賦，誰又會去在意呢？那本應美好的花季，為何要交給痛苦與淚眼？

這么多有愛的人，卻沒有真正體會到，沒有讓對方體會到，仁愛。這又是為什么呢？是浮躁。整個社會的浮躁，讓我們聽不到真正屬于對方，屬于我們自己的聲音。當人們將達爾文主義奉為真理時，當人們將爭奪利益作為第一能事時，人們已經聽不見自己與他人內在聲音，聽到只是拼命獲取，以及不要輸在什么什么線上。

當教師總在分數上下功夫，在就業上勵志時，教育就已經注定失??；當家長總在讓孩子獲取更多技能上下功夫時，家庭教育就注定難以長遠；當經濟學家，只從經濟的角度去看經濟，經濟就已經注定崩潰；當哲學家，只在物質的層面打轉，哲學就難以詮釋真理。

去掉浮躁的雜音，救人者才有可能不傷人。

2017.7.4