前一陣在火車站隨便買了一本《人類簡史》，本打算是在車上無聊打發時間用，沒想到看到了一本十分高質量的書。

剛剛看到書名的時候我還以為是一本講解人類歷史上大事件的書，因為自己對歷史本來就很感興趣，所以也沒看看簡介或者序文就直接買了。后來看了目錄才發現這是一本完全不一樣的歷史書。書的英文原名是《Sapiens: A Brief History of Humankind》，Sapiens可以被譯為“智人”，我們人類的生物學名稱，這本書講的就是“智人”如何從一種也沒什么特別的動物逐漸演變成“變成神的動物”的。作者在書中既肯定了“智人”的成功，又警示了“智人”的毀滅。

第一章的開篇，作者這樣寫到

大約在135億年前，經過所謂的“大爆炸”之后，宇宙的物質、能量、時間和空間才成了現在的樣子。宇宙的這些基本特征，就成了“物理學”。

在這之后過了大約30萬年，物質和能量開始形成復雜的結構，稱為“原子”，再進一步構成“分子”。至于這些原子和分子的故事以及它們如何互動，就成了“化學”。

大約38億年前，這個叫做地球的行星上，有些分子結合起來，形成一種特別龐大而又精細的結構，稱為“有機體”。有機體的故事，就成了“生物學”。

到了大約7萬年前，一些屬于“智人”這一物種的生物，開始創造出更加復雜的架構，稱為“文化”。而這些人類文化繼續發展，就成了“歷史學”。

這短短的一段話真是醍醐灌頂，我還從來沒有聽過什么人從這個角度來闡述人類的發展歷程。感覺這就已經完美概括了人類的歷史——人類的起源是什么，人類的活動是什么。

作者認為人類歷史有三大重要革命：發生在大約7萬年前的“認知革命”讓歷史正式啟動；大約12000年前的“農業革命”讓歷史加速發展；大約500年前的“科學革命”讓歷史畫下句點而另創新局。整本書也正是從這三大革命進行展開，逐漸闡述并展示給讀者，這三大革命如何改變了人類和這個世界。

書中從生物進化、文化演進、科學發展等多個角度闡述了上面提到的三大革命。其中既有高深的學術研究成果，也有幽默有趣的實例，還包括一些我感覺近似哲學的論述。

第一個讓我印象深刻的論述就發生在“認知革命”時期，這一論述甚至讓我覺得人類就是一種帶著“原罪”的生物。我們人類總是認為自己是神創造的獨一無二的生物，但是其實在生物學的演化過程中，我們所屬的物種可不只“智人”這一支，“human”的真正意思是“屬于人屬的動物”，包括尼安德特人、直立人、梭羅人、弗洛里斯人、丹尼索瓦人等等，就好像我們養的寵物狗有各種各樣的品種，人類也一樣，但是現在世界上只剩下了我們“智人“一種人類，而”智人“通過血腥的手段滅絕了其他人種。先不論后面在”農業革命“和”科學革命“時期人類對環境危機和物種危機的責任，單單殘害異種人類就讓人感到脊背發涼。

第二個印象深刻的論述讓我剛剛說的話頗顯唯心，甚至讓整個人類的文化都顯得唯心。作者在書中對這一部分的標題為”想象構建的秩序存在于人和人之間思想的連接“，這一句話讀起來可是夠拗口。文中以”標致“公司為例，闡述了這一觀點，我們該以什么樣的標準才能說標致公司確實存在。標致公司生產的實實在在的汽車，不能代表標致公司，因為如果我們把這些汽車全部銷毀，我們仍然認為標致公司可以繼續制造出屬于標致公司的汽車。標致公司的員工也不能代表標致公司，因為如果標致公司的全部員工罹難，公司還是可以重新招聘新的員工。沒有任何一個實體的東西可以代表標致公司，標致公司只是我們的一個集體想象。我們想毀滅掉標致公司，就必須從法律上消滅它，例如我們判定標致公司屬于非法組織進行取締。然而法律是什么呢，依舊是我們的一個集體想象，如果我說我不相信法律了，那么我肯定會受到法律的制裁，那是因為絕大多數人都相信法律，但如果是絕大多數人都不相信法律呢？

這兩個論述讓我冒出了很多疑問。比如當我們遇到一些煩惱的時候，我們是不是可以反思自己是否處于一個集體想象中呢？我們可不可以稍稍跳出一下這個集體想象？如果所有的集體想象都沒了我們是否還能稱之為”人“呢？說到這里，又有一個疑問，既然我們承認”人“是平平常常的一個物種，我們為什么還要思考我們是否能被稱之為”人“？