作者：樊榮強(qiáng)
我認(rèn)為，佛教想為我們解決三個(gè)問題：一個(gè)是生的時(shí)候心靈的歸依問題，一個(gè)是死了之后靈魂往何處去的問題，還有一個(gè)就是人與人如何相處的問題。
佛祖釋迦牟尼用自己的思想，給予無數(shù)的人心靈的安慰和行為的指引，從而讓佛教成為傳承了兩千多年的世界三大宗教之一。
佛陀不是神
2014年冬天，我讀到一行禪師的《佛陀傳》，該書以散文筆調(diào)講述了佛陀從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。
在我以往淺薄的知識(shí)中，佛祖就是一個(gè)神。雖然我從來不信佛教，但是進(jìn)過的寺廟，大小也有好幾十間。而每一處，都會(huì)見到無數(shù)的善男信女，把佛祖當(dāng)一個(gè)至高無上的神頂禮膜拜。
讀完《佛陀傳》之后，在我心中，佛陀走下神壇，不再是神，而是一個(gè)人。他沒有任何神通，和我們凡人一樣會(huì)困惑和痛苦。尤其是某個(gè)深夜，讀到佛陀因?yàn)樯畧F(tuán)的分裂而無奈悲傷的時(shí)候，我深切地感到佛陀作為一個(gè)人的渺小與無助。
因此，我也能夠理解，為什么在佛祖遺訓(xùn)的第四條，他會(huì)說用“默擯”的辦法，驅(qū)逐那些惡性比丘。所謂“默擯”，就是在僧團(tuán)里邊冷落那些壞和尚，讓他們感到被排斥，從而知趣地離開“組織”。
顯然，這不該是一個(gè)神做的事，而是一個(gè)常人做的事。
三無漏學(xué)
學(xué)習(xí)佛教的人，或者修行佛法的人，必須知道釋迦牟尼的“苦集滅道”四圣諦，其中的道諦，就是指修行的方法。
修行的方法很多，濃縮起來就“戒定慧”三個(gè)字，又稱“三無漏學(xué)”。學(xué)習(xí)佛教，你會(huì)有很多麻煩，就像這個(gè)有漏無漏的專有名詞特別多，搞不明白啥意思。
“無漏”與‘有漏’對(duì)稱。漏，為漏泄之意，乃煩惱之異名。貪、嗔、癡等煩惱，日夜由眼、耳等六根門漏泄不止，故稱為漏。所謂“三無漏學(xué)”，就是三種斷除煩惱的學(xué)問與修行的方法。
我認(rèn)為講得簡單明了的佛法，才是真正的佛法。把佛法講得神乎其神玄乎其玄，是故作高深，故弄玄虛，為了欺騙那些沒錢讀書的窮人。
而戒定慧三學(xué)，不過就是佛陀教導(dǎo)我們的三條簡單易懂的修行路徑：
1. 修戒——完善道德品行；
2. 修定——致力于內(nèi)心平靜；
3. 修慧——培育智慧。
戒定慧三學(xué)有先持戒、再入定、后生慧的順序關(guān)系。
佛祖也將戒定慧三學(xué)分為八個(gè)部分，稱為“八正道”或“八支圣道”：正見、正思惟，正語、正業(yè)、正命，正精進(jìn)、正念和正定?？梢哉f，修習(xí)八正道就是修習(xí)戒、定、慧，就是培育品德、平靜和智慧。
持五戒
因?yàn)椤段饔斡洝返木壒?，豬八戒非常有名，可謂老幼皆知，家喻戶曉。但豬八戒的八戒究竟是哪八戒？就沒有幾個(gè)人能夠說得出來。
所謂戒，也叫做“學(xué)處”，即學(xué)習(xí)規(guī)范、訓(xùn)練規(guī)則，培養(yǎng)一個(gè)人具有良好的道德品質(zhì)，不會(huì)去做損人利己，甚至是傷天害理、損人不利己的事情。最終的目的卻只有一個(gè)——斷除煩惱。
出家修行戒條很多，例如比丘最基本的就有227條，其他細(xì)小的行為規(guī)范則不計(jì)其數(shù)。在家人則只要能持“五戒”就可以了。對(duì)常人而言，持“五戒”已經(jīng)不易，多了，恐怕難以做到。
“五戒”包括：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。這五條均是做人、做好人、做善人的基本行為規(guī)范。按虛云老和尚的說法，“五戒”竟與儒家的“五常”相對(duì)應(yīng)：不殺生即仁，不偷盜即義，不邪淫即禮，不忘語即智，不飲酒即信。這有點(diǎn)奇怪。
補(bǔ)充一句：豬八戒除了上述五戒之外，還包括：六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時(shí)食。
修六度
前面說“五戒”與“五?！睂?duì)應(yīng)，接著要說一下佛教的中國化。佛教產(chǎn)生于古印度，稱為原始佛教。傳到東南亞地區(qū)，稱為南傳佛教或小乘佛教。傳到中國，又稱為漢傳佛教或大乘佛教。
小乘與大乘的主要區(qū)別有三。其一，小乘把佛祖視為一個(gè)修行境界很高的人或教主，大乘把佛祖視為神。其二，小乘修行的最高境界是阿羅漢，大乘的最高境界是成佛。其三，小乘修行的內(nèi)容為戒定慧，大乘修行則為修六度。
所謂度，是“波羅蜜多”的音譯簡寫，即通過修行從此岸渡到彼岸之意。修六度包括：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和般若。與“戒定慧”三學(xué)相比，多出來三樣?xùn)|西。多出來的布施、忍辱與精進(jìn)，恰好就是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值與道德追求。
在思考和演講有關(guān)人格完善和思想境界提高的話題時(shí)，從修六度當(dāng)中任意提取三個(gè)，都是展開話題很好的框架。
