太子太丁不僅沒來得及享受君王待遇，甚至是比商湯去世的還早，命運真的是好神奇啊！商朝很快來到了第二代君主，這個就是前面說過的商湯的二兒子，太丁的弟弟外丙，據(jù)記載，商湯有三個兒子，太丁，外丙和中壬。一般的傳位法則是長子，長子如果不行就是次子，次子有問題才會輪到第三個。那要是長子不行直接傳給老三行不行？肯定不行，沒有這規(guī)矩，這叫亂了朝綱，不符合世襲制的規(guī)則。也有一說是商朝實行的是兄終弟及制度。
現(xiàn)在商朝來到了外丙的時代，伊尹，仲虺繼續(xù)輔政，外丙也不是當最高指揮者的命，在位三年就病逝了。傳位給了自己的弟弟，也就是商湯的第三個兒子中壬，這也佐證了兄終弟及制這個說法，具體的傳位方式還有待考證，史學界比較認可的商朝傳位制度就是兄終弟及制。就這樣，很快來到了第三代君主，中壬繼位后，還是伊尹，仲虺兩位高級輔助幫助治理國家，實行仁政，深得民心，國家也是日益昌盛。只可惜中壬也是英年早逝，在位四年就病逝了。也難怪，當時的醫(yī)療條件實在是太落后了，有可能一場感冒就能引發(fā)許多并發(fā)癥，沒有個強壯的體格都不能當君主。也可能商湯這個屬于遺傳，要不然怎么三兄弟都驚人的一致。
在中壬之后就是太丁的兒子太甲，因為太甲是商湯的嫡長孫，由于他爹雖貴為太子，卻一天的君主都沒有當過，所以后來由伊尹做主，推選他繼位。這樣做合情合理，伊尹也是有自己的想法，貴為三朝元老，這個斜杠青年說的話還是很有份量的。就這么著，太甲登上了王位，一腔熱血投入到治理國家之中，準備指點江山，大干一場。剛開始干的挺好的，一個是因為初登帝位，積極熱血，第二是因為有伊尹和仲虺兩個高級輔助。并且伊尹還專門作了兩篇文章《肆命》和《祖后》來專門指導太甲治理國家，可以說是國家教科書，太甲也尊崇這樣的思想，干的非常好。至于仲虺，我估計在太甲時期應該已經(jīng)死了，古人只記載了他輔佐商湯成就霸業(yè)，可是后面的記載卻非常少，幾乎沒有，而仲虺死后據(jù)說化身成為了捉鬼的鐘馗，這個就是另一個故事了。
甲、丙、丁、壬。后面還有戊、庚這些。有沒有發(fā)現(xiàn)商朝的名字都是用天干地支來命名的？天干地支起源于黃帝時期，在商朝用作了國君的名字，我想，這應該是伊尹的想法，他極為推崇黃帝思想，也更加證明了他是道家的創(chuàng)始人。伊尹輔佐太甲的前兩年都很好，君主也聽話，他也繼續(xù)發(fā)揮余熱，盡力輔佐。可惜太甲在位兩年之后，也就是第三年開始，突然間腦子短路了，也不聽話了，不看教科書了。發(fā)現(xiàn)自己是天子啊，在地面上就他自己最大，于是隨便發(fā)號施令，暴虐百姓，破壞了湯制定的法規(guī)。伊尹這個時候站出來了，動之以情曉之以理，從炎黃二帝講到他的爺爺是如何勤理朝政，讓百姓安居樂業(yè)的。可是他哪里還聽得進去啊！于是伊尹大手一揮，你給我滾，老子也當當這君主。
伊尹當時應該是權(quán)傾朝野的這么一位人物，要不然趕走君主這事兒根本就做不到，也可以看到整個商朝在那個年代應該是很認可伊尹的，不愧為最牛逼的斜杠青年啊！現(xiàn)在應該是斜杠中年了。那么伊尹把太甲趕到哪里了呢？就在他爺爺商湯的墓地附近，讓他反省自己的所作所為。伊尹看到朝中無人，但是君主沒死，只是犯了錯誤，也不能選個接班人直接上臺啊！所以就自己當了君主，管理國家。伊尹應該再加上一個標簽，商朝君主。就這樣過了三年，伊尹看到太甲反省的也不錯，并且認為他能夠重新治理好國家，于是帶領(lǐng)一幫文臣武將去把太甲接了回來，重新讓太甲執(zhí)掌大權(quán)，坐上君主之位。
歷史上把這一個故事叫做“伊尹放太甲”，這也是整個商朝的一件大事。太甲回歸以后，把自己以前的所作所為都放到了一邊，深刻認識到了如果不好好干，隨時會被趕下去的。所以勤政修德，按照商湯時期管理經(jīng)驗做事，聽大臣們的良言良策，從朝政到百姓的生活都治理的井井有條，自此，商朝進去了一個繁榮穩(wěn)定的發(fā)展時期。伊尹認為太甲做的很好，得獎勵，于是寫了一篇《太甲訓》歌頌他，在史書《尚書》有原文記載。據(jù)說俗語“天作孽，尤可補。自作孽，不可活。”就是出自于《太甲訓》。
太甲在位二十三年之后逝世，也有說是三十二年或者三十三年。因為沒有明確的史料記載，現(xiàn)在一般都認為是二十三年，然后傳位給了自己的兒子沃丁。在沃丁八年的時候，伊尹這位五朝老臣，身上一堆標簽的斜杠老年人去世了，沃丁用天子葬禮的高度對待這位給他們國家做出無數(shù)重大貢獻的老人，并且葬在了他們家祖墳附近。可以看到伊尹對于商朝的重要性不言而喻，那么缺少了這么一位強力的輔助，商朝會不會繼續(xù)強大下去呢？
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