? ? ? 詩人海子已經離開，但他還是存在的。西方存在主義的不在場者的存在。因為他的作品還沒有消失。海子的存在之痕還在這世間清晰。如同財神，不存在者的強大存在。詩人因作品而存在。保持著存在者的光亮。

? ? ? 亞洲銅。作為詩題，注定要透過它的經驗意義進入作者給予這個主題的先驗意義，也是非常規意義。這是一種多元部綜合抽象后形式化的藝術手法。多元：就是多種意象，意義，意思并集合。綜合：就是共集疊加部，也是說多個圓一起重疊的共性部份。抽象：把意義、概念、觀念形而上學化。形式化：把這些形而上學，進行可視可感的形式表現。

? ? ? 我們不能把我們天馬行空的理解強加于作品本意。我們可以天馬行空去理解，但不能把我們天馬行空的理解說成是作品的意思。這種理解，作品只是一個誘因。我們去理解作品本身吧。把自已的意思強加為作品的意義，是一種暴力行為。把我們的意思作為作品的啟迪，去分清這二者的界線，也就是對作品的“聰明”之見。自知為明，知他為聰。

亞洲銅

文/海子

亞洲銅 亞洲銅

祖父死在這里父親死在這里 我也會死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和愛飛翔的是鳥淹沒一切的是海水

你的主人卻是青草住在自己細小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎? 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們--我們和河流一起 穿上它吧

亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮

這月亮主要由你構成

? ? ? 詩的內容分為四節，也就是亞洲銅的多元部是四個意義或維度的綜合。

亞洲銅 亞洲銅

祖父死在這里父親死在這里 我也會死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

? ? ? ? 這節的意義是亞洲銅是死去的歸所。也是我們足下的地土。這里隱藏著家國與文化、愛恨與時間維度。三代人，也就化為時間長度上的傳承的共同回歸之地。是物理也是精神上的歸屬之所。

亞洲銅 亞洲銅

愛懷疑和愛飛翔的是鳥淹沒一切的是海水

你的主人卻是青草住在自己細小的腰上

守住野花的手掌和秘密

? ? ? 這節的給予亞洲銅什么的精神內涵呢？質疑這片土地與渴望在這片大地上自由的飛，但這一切被滅頂的淹沒。這是生存與精神的雙重危機。是泥與銅的分界。銅的閃光的內在精神在于懷疑與飛翔。亞洲銅的氣質被勾勒出來了，生存與精神環境被勾勒出來了。“你的主人卻是青草住在自己細小的腰上”。這種銅氣質的主人卻是草根，被風所左右的野草的腰上。這是野草之人有著銅一樣腰身。“守住野花的手掌和秘密”。野草之人的花開之夢境。這是個秘密被自我呵護。那這節的亞洲銅就是在這地土地上，草根之人發亮的理想。銅一樣的光芒。亞洲銅就是對抗這個不平世道，懷揣理想，直腰而堅韌、剛強的草根之民。是泥與銅的區別。

亞洲銅 亞洲銅

看見了嗎? 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們--我們和河流一起 穿上它吧

? ? ? 亞洲銅，再一次被給予文化的精神內涵。這個苦難大地；這草民精神之抗掙；這愛國愛民的情懷，在時間的長河中，從不停止，代代相傳。這就是銅。亞洲中華文化圈的銅文化。黃皮膚被文化與傳承鍍染成銅，黃燦燦奪目的金屬光澤。這是多元第三部亞洲銅的建構之維。

亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮

這月亮主要由你構成

? ? ? 擊鼓是斗爭，在黑暗跳舞的心就是亞洲銅的心。那是一片明月。亞洲銅的心是照亮這黑暗，給這片埋骨之所的大地，給這數千年文化傳承的苦難草根之族人以光明。在斗爭中、在黑暗抗掙的心，才是亞洲銅。這是天下興亡、匹夫有責之意——這月亮主要由你構成。這個你就是匹夫，是我們每一個這塊苦難大地生而死去的草民，在文化的洗禮下，成為由木變金的銅人。我們是黃皮膚里的銅，是亞洲銅。

? ? ? 這四個部或維度，多元綜合抽象后形式化，成為“亞洲銅”。這里作品本意，我們可以被啟迪繼續給予亞洲銅更多的維度，但那是附加之詞。我們來理解附加之詞。

? ? ? ? 作品有時代的特征。《亞洲銅》寫于1984年10月。這片大地這時間苦難嗎？這是時間的一個節點，作品的時代特征。詩句“愛懷疑和愛飛翔的是鳥淹沒一切的是海水／你的主人卻是青草住在自己細小的腰上／守住野花的手掌和秘密”是這個時代的特征嗎？

? ? ? 1984年10月20日　中共十二屆三中全會召開。全會通過《關于經濟體制改革的決定》，規定以城市為重點的經濟體制改革的任務、性質和各項方針政策；提出社會主義經濟是公有制基礎上的有計劃的商品經濟。“ 擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮? ”。

? ? ? 我們總可以在經濟中找到一切的影子，這個節點以前、以后。今天與未來。亞洲銅。“? 你的主人卻是青草住在自己細小的腰上/守住野花的手掌和秘密”。

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