《四十二章經》第二章

? ? ? ? 佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求,心不系道,亦不結業。無念無作,非修非證,不二諸位,而自崇最,名之為道。

普吉?查龍寺


心解:

? ? ? ? 佛陀說:出家的沙門行者,斷除欲望、除去貪愛,認識本來的自己、 通達佛陀教授的佛法至深真理,悟透無為法。于內無所得,于外無所求。內心不拘泥于修行之道,也不糾結于煩惱諸業。心中沒有妄念,也沒有造作的行為,我們內心的真如本性,既不需要去修改和雕飾,也不需要去探索求證,法爾如此。如果能夠悟透這個道理,就不必經歷所謂的修持佛法的等級,可以自然而然地達到那個最崇高的、無上的位置──道。

備注:

1、斷欲去愛:

? ? ? ? 欲望從善惡角度上分三種,善欲;惡欲;無記欲。怎么區分它呢,從佛法的角度上講,“如人飲水,冷暖自知”,這不是別人可以判斷的。

? ? ? ? 從外境上看,五根生五塵,而產生的欲望。即“眼、耳、鼻、舌、身”生“色、聲、香、味、觸”,這種愛欲本身是無記欲的,但由于每個人內心五欲的差別,又可分出善惡了。

? ? ? ? 內心的五欲指(錢)財、色(欲)、名(譽)、(飲)食、睡(眠)。

? ? ? ? 本章的斷欲指的首先是斷除惡欲,其次是將善欲修至無記欲,就能去除貪念。去愛的意思同理,去愛就是將愛去離“欲界”、“色界”,最終到達“無色界”。當“欲”總是無知欲,“愛總在“無色界”時,我們都能夠達到“無為”的最高佛法的——“道”了,這時候就能夠見到本來的自己了。

2.心不系道:

? ? ? ? 《金剛經》說:「如來說法如筏喻者」,釋迦牟尼佛告訴在座的出家人,必須了解,佛所說的許許多多佛法,不可以執著,不要被法的法門所系縛了,要知道,法,只是個譬喻,它好象一個「筏」?!高^河需用筏,到岸不需舟。」當我們要過這條河的時候,需要擺渡,需要木筏,但當我們已經登上了彼岸,什么好的船、木筏,我們都不需要了。心不系道,就是這個意思。

3.心源:

? ? ? ? 本來的心性是佛性,因煩惱、妄想、分別障礙了佛性的顯現?!洞笥碇儭匪d“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中?!闭f的就是本章的道理。這里的“道心”就是我們的真如本性,也就是心源,“人心”是有了愛欲的“道心”,斷欲去愛就可以見到心源。

——尼達

最后編輯于
?著作權歸作者所有,轉載或內容合作請聯系作者
平臺聲明:文章內容(如有圖片或視頻亦包括在內)由作者上傳并發布,文章內容僅代表作者本人觀點,簡書系信息發布平臺,僅提供信息存儲服務。

推薦閱讀更多精彩內容

  • 01 湯底 這是一汪湯 以億萬年的尺度 時間煮水 數億萬年前 誰都在這里 游走碰撞生滅不已 數億萬年的演繹 湯底沒...
    源河閱讀 137評論 0 1
  • 世界上最快樂的事就是創作了,見證著事物的發展,一點一滴,一絲一毫,世界就是以如此緩慢的速度前行著,創作的痛苦如同“...
    吳王思賢閱讀 220評論 0 0