依然是從《三體》中想到的。《死神永生》里的程心，被很多人厭惡指責，其中最重要的一點就是——在研究光速飛船這一點上，她的選擇掐死了人類最后的生存機會。

很多人的理由是：如果程心沒有阻止維德，也許維德就能獨立成功，從而研究出光速飛船，并發現尾跡效應。然后——滿足于安樂的人類留在黑幕中繼續生存，不滿足于安樂的可以乘坐光速飛船離開太陽系。

然而，這種假設只是一種可能性而已。因為程心阻止維德以后，人類滅絕的事實已經出現了，所以它證明了程心行為的錯誤。而維德所設想的計劃沒有得到施展，沒有一個確定的結果，所以這件事有著拯救人類的可能——其實，在不看最后結果的情況下，相比兩種選擇，我覺得并沒有哪一種比另一種拯救人類的可能性更高一些。兩者最后的區別僅僅在于：一個實踐了，然后被事實證明了其錯誤；而另一個沒有被實踐，因此人們永遠無法知道其結果，因此可以隨意用自己的想法來推測另一選擇的結果。人們可以根據自己的意愿假設維德最終的成功，然而其實同樣也可以假設維德在造成一定損失后被阻止，導致光速計劃擱淺，甚至還可以假設維德的行為導致了人類內部的戰爭，并最終導致了整個人類的提前毀滅。然而無論維德是對是錯，程心的選擇最終被證明是錯誤的，因此她就有了被指責的理由。

然而寫到這里我卻想到了張小花在《史上第一混亂》里的一個情節：項羽在烏江自刎后因為一系列變故陰差陽錯投胎轉世后又回到了鴻門宴之前的時候，同時還恢復了上輩子的所有記憶。項羽自信滿滿地認為：自己在已經預知了后面將要發生的一切的基礎上絕不會再次失敗，因此在鴻門宴上再次將劉邦放走，準備在正面戰場上將劉邦擊敗。然而，在有了上輩子的經驗的情況下，項羽還是一步步地被劉邦逼到了絕路，再次重現了垓下之圍的情形。

我們在小說情節的假定上進行推測：在重生以后的項羽眼中，他一定是認為，導致他上一世失敗的是因為他在某一次或某幾次的抉擇中選擇有誤。然而，就如同一個象棋新手怎么樣也贏不了一個象棋大師一項，項羽或許會改變一種選擇，對方也可以針對性的換一種應對方法。因此，他的哪個選擇都改變不了最終的結果——問題也許本就沒有出在選擇上，而是出在他的自身。只要他沒有改變自己剛愎自用，婦人之仁的性格，在面對劉邦手下張良、蕭何、韓信這一個明星組合的時候，終究會失敗。

放到《三體》中也是一樣：明顯發展光速技術才是積極的解決問題的途徑，然而人類卻更偏向于自廢武功的偏安之舉，甚至于禁止研究光速技術的原因僅僅是因為“我逃不了也絕不許你逃”這種低劣的心理作祟，那么最終被滅絕本就不是什么太過奇怪的事情了，這決不能歸咎于程心、維德的選擇是否正確。一個崇拜英雄的民族是可悲的，一個種族的存亡，更不應該寄希望于某一個或者某幾個人的努力。如果人類只能靠著程心、維德這少數人的清醒和努力才能拯救的話，那也就不具備拯救的價值了。