“道”是以老子、莊子為代表的道家思想派別的核心。道家崇尚自然，主張恬淡無為、頤養天年，其思想中的“精、氣、神”等與中醫養生關系密切。《生命時報》邀請權威專家從衣、食、住、行、勞、逸、喜、怒、名、利等10個方面，為你揭秘道家流傳千年的養生術。

1

衣不過暖

道家講究衣著簡樸、得體和舒適，根據不同時節、不同氣候和不同的修煉境界選擇最適宜的服飾。人體經脈氣血暢通，就不會有寒冷的感覺。

“衣不過暖”指的是不能過度依賴多穿衣來實現保暖作用，而是要提高人體自身的抗病能力和生命活力。

對于“捂”和“凍”的問題，道家更多地是選擇“凍”。“穿到七分暖，神斂心也安”說的就是這個道理。

2

食不過飽

道家修行絕非“飽食終日，無所事事”，而是要放下世間的喧囂與嘈雜，尋求恬淡虛無的精神境界。

“食不過飽”指的是不宜大吃大喝，要經常讓身體保持一定的饑餓感，多食不利于養生，正所謂“常有三分饑，百病不相襲”。

“辟谷”是人們耳熟能詳的道家養生方法，是指在一段時間內，甚至長期不食果蔬米面和煙火熟食。

推薦少吃是對的，但“辟谷”要有專業指導，一般人切莫隨意、盲目去做。

3

住不過奢

居住環境要簡單、接地氣。道家養生中的“九守”，就是要人們守住奢侈之風，與道沉浮，自可長生不衰。

九守即：

守和———陰陽調和；

守信———內守精神；

守氣———內守血氣；

守仁———遵仁義之道而行之；

守簡———儉以養生而不貪；

守易———不為外感而保全性命；

守清———清虛而順應自然；

守盈———知足常樂；

守弱———和樂其氣而平夷其形。

其中守簡、守易、守清就是提倡要簡易清廉、返璞歸真、回歸自然。

4

行不過富

道家并非排斥財富，“行不過富”是說不能過度追逐金錢或為金錢所困。行

指出行、行為、行事、行動，意思是出行不能依靠豪華舟車、行為不能一擲千金、行事不能重財輕德、行動不能以金錢來開道。

道家認為“財能破氣”，過度追逐金錢就會影響修煉，甚至造成“精氣離散”。

5

勞不過累

道家養生十分注重形體修煉和體力勞動，但也強調“勞作有度，不使傷身”，“五勞七傷”為道家養生之大忌。

“五勞”指久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋；“七傷”指大飽傷脾、大怒氣逆傷肝、強力舉重久坐濕地傷腎、形寒飲冷傷肺、形勞意損傷神、風雨寒暑傷形、恐懼不節傷志。

因此，善養生者要盡量避免五臟、氣血、經脈、筋骨因過度疲倦或七情太過而受損。

6

逸不過安

俗話說“生于憂患，死于安樂”。道家所提倡的飄逸灑脫、安貧樂道，并非讓人們內心空虛、安然守舊，而是要超越現實、超越自我，讓身心得到凈化，境界得到提升，智慧得到增長。

7

喜不過歡

喜是七種情志之一，但對好事、喜事、高興和快樂事的興奮極致也應有所矜持和節制。“物極必反”，樂極生悲，喜極而泣。

“喜不過歡”是提醒人們喜與歡不宜太過，不可超出人們的心理閾值。

8

怒不過暴

修心必先修德，養身須先制怒。歷史上“沖冠一怒為紅顏”、“雷霆之怒動九霄”，小則誤人誤事、害人害己，大則干戈四起、禍國殃民。老子說得好，“以其不爭，故天下莫能與之爭 ”。

與人相處時不分是非曲直，動輒發火，是沒有涵養的表現，也是道家養生大忌。火氣大的人應加強修養，注意制怒。

世人的許多怒氣來自貪欲與私心，如果能用一顆淡泊的心對待世上的功名利祿，怒氣自然也就淡化和釋然了。

人的一生中，總會遇到很多令人氣憤的事，如果我們能把發怒的心態轉換為感激的心態，就能化怒氣為祥和。

9

名不過求

功名有如過眼云煙，有的人今天看似飛黃騰達，明天則有可能淪為階下之囚。因此，不必過于在意和強求虛名。

道家提倡“淡然”，凡事都要淡然處之，莫為鏡花水月而強求。真正做到“寵辱不驚，望天上云卷云舒；去留無意，看門前花開花落”。一個人如果能做到心寬大度、忘懷得失，自然就能遠離是非、無憂無慮，度過一個逍遙自在的人生。

10

利不過貪

俗話說“魚和熊掌不可兼得”。大凡利益熏心、貪得無厭之徒，肯定是一個不懂養生之人。

道家養生提倡“十三虛無”：

虛———遺形忘體，恬然若無；

無———損心棄意，廢偽去欲；

清———專精積神，不為物雜；

靜———反神服氣，安而不動；

微———深居閑處，功名不顯；

寡———閑云野鶴，獨得道游；

柔———呼吸中和，滑澤細微；

弱———緩形從體，以奉百事；

卑———憎惡尊榮，安貧樂辱；

損———遁盈逃滿，衣食粗疏；

時———靜作隨陽，應變卻邪；

和———不喜不怒，不哀不樂；

嗇———節視節聽，精神內守。

所有這些，都體現出“去利存性，悟道修真”的養生法則。

道家養生有著豐富的思想內涵，對于提高人們的思想境界和生命質量具有積極的意義和重大的價值。這養生的“十不過”，我們還需要潛心修煉。