以前讀《中國文學史》，覺得能夠寫進文學史的人一定都是好人，今天看到一本雜志上講宋末詩人方回，不免改變了這個想法，唯一能讓我想起方回這個名字的，是一本叫《瀛奎律髓》的書，這是一個連輸入法都很難打出來的書名。
方回是宋未元初之人，他的文學成就被編在了元朝詩人群體中，實際上方回還是宋朝人，不過他是一個反叛者，他沒有像文天祥那樣抗元，而是在自己知州的位置上投了降，當時他在嚴州（今浙江桐廬一帶）做知州，眼見元軍的鐵蹄跨過了江南，他開始還準備堅決死守城池，后來見到元軍的陣勢，又很快投了降。投降后的方回結局并不好，見利忘義之人大都結局不好，元朝只是在需要他的時候給他甜蜜的果實，籠絡一下人心，風卷殘云之后，又拋棄了他。
也許你會覺得方回面對天下大勢不得不投降，但是他之前做過的事，仍然被人詬病，這不是他第一次做墻頭草了。宋代有名的奸相賈似道當政時，方回寫了一首《梅花百詠》為他歌功頌德，等到賈似道衰敗之時，方回又狠狠的踩了一腳，寫出了“十可斬”的奏疏，這是方回小人之心的鐵證。因為這封奏疏，方回才成為了嚴州知州，可見方回是一個善于弄權之人。
南宋文人周密曾經在他的筆記里記載了方回的一樁糗事：方回喜歡給別人的詩集做序，然后收點潤筆費，有一次一個鄉間小民求方回給他的詩歌寫序，方回大概不以為意，草草幾句就結束了，小民看后很不滿意，要求他退錢，大概也就五百塊錢，方回當然不肯退錢，氣急之下想要動手打人，周密評價道：“此貪也！”身為知州的方回看上去還挺可愛的，五百塊錢就能讓他寫個序，一點沒有當官的架子，但是他的貪心也在此顯現。
方回最出名的一點是在詩歌評論上，《瀛奎律髓》是他所編的一部唐宋律詩選本，選了385個詩人，3014首詩，比較全面的展示了唐宋七百年間的詩歌創作，而且還對不同的流派進行了細致的分析，這種努力，值得稱贊。
方回沒有被元朝重用，于是潛心于詩歌創作，幾乎把寫詩當做了寫日記，每天至少寫一首，有時候一天能寫好幾首，他一生寫了2800多首詩，《中國文學史》上說：“方回降元后不久便被廢棄，末見重用，心中多有懊悔之感，加上外界對他的精神壓力，其詩往往表達出低回沉重的心情?！比缢囊黄沼洝栋嗽鲁醵铡分袑懙剑骸袄先ヒ簧矶际遣。粊砣f夢總成空?！倍嗄甑脑庥龊筒⊥醋屗此甲陨?，原來一切浮名都是空的，踏實做自己，健康最重要。
不過從他的詩歌里也可看到晚年的方回已有歸隱之心，渴望效仿陶淵明，求得內心的清靜。76歲那年，他和朋友在西湖上把酒言歡，夜里突然酒醒，他寫了兩首詩，其中一首寫到：“自古有生皆有死，即今無喜亦無憂。更著四年當八十，我于人世復何求?！逼呤嗄甑墓γ撟屗罱K看淡人間，當過叛徒，也諂媚過別人，一生脾氣不好，也曾意氣用事，能夠長壽到現在這個地步己屬上天眷顧，往后余生，只求淡然。四年之后，方回八十歲，壽終正寢。
方回的貢獻還在于提出了著名的“一祖三宗”之說，是他將江西詩派名正言順的拔高了一個臺階，將杜甫尊為祖，將黃庭堅、陳師道和陳與義并為“三宗”，自然的，文學史上也稱方回為江西詩派中排名第四的代表性人物。方回覺得一首詩最重要的是“詩眼”，好的詩應該有“格調” ，所謂“格調”體現在一個人的人品和學識上，這兩方面能體現一個人格調的高低。
方回自幼失孤，與叔父生活在一起，半生榮辱，等到晚年始得心靜。所以一個人最終求的無非是內心的詳和，物與我皆去后，才看見“天上浮云如白衣，斯須改變如蒼狗。”
