文|子君

前幾天看了一則新聞，題目是——高薪程序員辭職山中禪修：掃地做飯零收入，追求金錢我不快樂。

故事的主人公是一位復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的碩士生，曾在阿里旗下公司做程序員。因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ螅X得自己是“名利的奴隸”，于是辭職到山中當(dāng)全職義工禪修。雖然家人同事都不理解，但他覺得高薪對他來說就是一個數(shù)字，反而現(xiàn)在的生活更快樂。

在高壓力的生活狀態(tài)下，網(wǎng)絡(luò)上時不時會看到某公司員工因連續(xù)加班而猝死的新聞。

在伯克希爾?哈撒韋公司股東大會上，被問及人生中最重要的是什么？巴菲特說：想多活幾年 但時間與愛是金錢買不到的，也是最重要的。

很多人會說這些是有錢人的說辭，因?yàn)樗麄儾蝗卞X。而我們普通人都在為了錢放棄能放棄的很多東西，包括時間、健康和對家人的陪伴。我們都說自己知道這些很重要，但是“放下工作養(yǎng)不起你，拿起工作陪不了你”。

人生最重要的是什么？我們掙錢的初衷又是為了什么？

在掙錢與陪伴家人之間，在掙錢與幸福感之間，我們真的不能兩全嗎？

每天被金錢追逐著的緊迫感真的是社會給的壓力嗎？

最近讀了一本書，叫做《金錢的靈魂·讓你從內(nèi)在真正富起來》，它的作者是美國的琳內(nèi)?特威斯特，一位全球性的慈善活動家，擔(dān)任全球性NGO大型計(jì)劃領(lǐng)導(dǎo)人近四十年，她擔(dān)任戰(zhàn)勝饑餓項(xiàng)目負(fù)責(zé)人期間，在全球范圍募集到1.5億美元資金，幫助了包括中南美洲、非洲、印度、孟加拉等地的貧困人民，參加過北京世界婦女大會。她致力于幫助人們重新清理與金錢的關(guān)系，認(rèn)清自己的內(nèi)心，重拾更健康、更自在的生活。

《金錢的靈魂》這本書主要通過三個方面告訴我們，在物欲橫流的社會如何獨(dú)善其身，更加理智地去對待金錢，消除匱乏感讓生活和自我走向更高的層次從而獲得更多的幸福感。

一、關(guān)注事情的根源

琳內(nèi)?特威斯特在一開始就講到自己去印度見到羅摩克里希那的場景。

羅摩克里希那在利用自己的產(chǎn)業(yè)和財(cái)富幫助他的祖國擺脫貧困，但是他會無視匍匐在自己腳下的乞討者，他要考慮的是如何從根源上解決人民的貧窮，而不是無盡的施舍。

如果你一直專注于應(yīng)付結(jié)果，你會有處理不完的麻煩。就像“植物大戰(zhàn)僵尸”，如果你一直在地頭打僵尸，是打不完的，除非你把那幾塊產(chǎn)生僵尸的墓碑敲碎，就不會再有新的僵尸出現(xiàn)了，再處理掉已經(jīng)來到地面的僵尸，這場戰(zhàn)役將會很快結(jié)束。

《有錢人和你想得不一樣》中也提到了這個觀點(diǎn)，一切問題一定要從根源上解決。

因?yàn)榫C藝節(jié)目《我們是真正的朋友》再次被大眾關(guān)注的范曉萱，曾在一個節(jié)目中談到自己的憂郁癥。她曾經(jīng)試圖找適合自己的藥品，然而有的藥會加重病情。但是，一旦自己想要走出來的時候比什么藥都管用。

病的根源是自己，所以，只有自己主動解決才最奏效。包括因?yàn)榻疱X引發(fā)的焦慮感也是我們自我選擇的結(jié)果。

正如作者所言，“我們每個人都如此。我們都以某種方式在金錢方面處于一種盲目狀態(tài)，而且我們也努力地保持這一狀態(tài)。也許，我們害怕或擔(dān)心，如果我們過多了解自己賺取金錢的方式或者某些花錢的決定所帶來的的真正后果，我們將不得不徹底改變我們的生活方式。”

我們的消費(fèi)方式和個人追求造就了現(xiàn)在金錢上和生活的困擾，而我們自己也是解決一切的根源。

二、不要被基本假設(shè)鎖定

如果你給自己貼過標(biāo)簽或者被別人貼過標(biāo)簽，比如：你什么都做不成，你不適合做這個，等等，而你又恰好相信了的話，你應(yīng)該經(jīng)常有這樣的想法：是啊，我就是什么都做不好；我果然不適合做這個。

以上就是我們自己給自己的基本假設(shè)，你已經(jīng)在內(nèi)心給自己設(shè)定好了結(jié)局，所以，結(jié)果只能按照你的想法來。

“每當(dāng)我思考普遍存在于我們之內(nèi)的潛在信念，幾乎存在于每個地方、每個體系、每個機(jī)構(gòu)、每個觀念、每個人之中的信念是，我意識到，我們的社會中存在著一些基本假設(shè)，他們極具殺傷力，幾乎可以抹殺我們?yōu)榱私鉀Q饑餓問題所做的一切努力。”

作者的這個觀點(diǎn)又不僅僅適用于解決饑餓問題，其實(shí)我們解決所有的問題都是這樣。我們不能在自己還沒有努力之前就給自己蓋棺定論。

在《了凡四訓(xùn)》中，主人翁了凡也是相信宿命論的，因?yàn)榍∏勺约旱牡谝淮慰婆e被言中，就開始相信一位老人的言論，從此不思進(jìn)取。好在后來遇到了云谷禪師，收到點(diǎn)播才又重新開始掌握自己的命運(yùn)，后來的命運(yùn)也就完全改寫了。

所以說，如果你相信了命運(yùn)的假設(shè)，也就是放棄了“命由己定”，你的生活也就真的沒有什么起色了。

不管做什么事情，只有你付出了真正的努力，才能談結(jié)果。在做一件事之前，不要管以前的自己是什么樣，你只要知道從現(xiàn)在開始你要去追求自己的目標(biāo)就對了。

再也不要說，因?yàn)闆]有錢所以我們不幸福。

三、擁有充裕感

關(guān)于“充裕感”作者是這樣說的：“‘充裕’根本就與數(shù)量無關(guān)。它是一種體驗(yàn)，是我們創(chuàng)造的一種意境，是一種宣告，一種知曉，知道我們擁有充足的資源。它是一種意識覺知，是一種關(guān)注，是我們?nèi)绾慰创陨憝h(huán)境的一種有意識的選擇。充裕感是我們自內(nèi)向外創(chuàng)造并彰顯的一種意境，它提醒我們，如果我們認(rèn)真看一看周遭與內(nèi)在，就會找到自己所需要的東西。”

就比如，我現(xiàn)在新?lián)Q的房子，比以前的房子還要小幾平米，但是我的活動空間卻比以前大了很多，是因?yàn)槲议_始專注于收納，和合理的物品歸置，不再是隨便一放，也不再抱怨房子太小。對于那些不常用的或者根本不會再用的東西，我會捐贈出去或者干脆扔掉，這樣斷舍離的積極的生活態(tài)度讓我比以前多了更多的舒適感和幸福度。

《有錢人和你想得不一樣》這本書中也講到了關(guān)注自己能夠做到的，這樣你會少一些羈絆，成功的幾率也會更大。畢竟有錢人與窮人的區(qū)別之一就是，有錢人往往會看到自己能夠做到的事情，而窮人看到的都是阻礙。

正如作者書中講到的孟加拉七杰，當(dāng)他們開始聚焦于自己擁有的土地和資源，愿意投身于此的時候，才發(fā)現(xiàn)了以前從未被人發(fā)現(xiàn)的湖泊，也得到了政府贈送的土地，進(jìn)而帶動一個地區(qū)的人走上了自力更生的生活，再也不用被救濟(jì)。

匱乏感導(dǎo)致焦慮，焦慮導(dǎo)致不停地獲取，永不滿足。

當(dāng)馬云說，自己做的最錯誤的決定就是創(chuàng)建阿里巴巴，因?yàn)榛緵]有時間陪伴家人的時候，很多人都看到了他擁有的錢，沒有看到自己比馬云擁有的優(yōu)勢是有更多的時間陪伴家人。

很多人會說等我有錢了要怎樣，但是現(xiàn)在不做的事情，等有錢了也不會做，甚至，現(xiàn)在沒有正確的觀念，你也不會有錢的，你的思維決定了你是否會一直這么焦慮地追逐金錢。

不如從現(xiàn)在開始，重新審視自己與金錢的關(guān)系，與自我環(huán)境的關(guān)系。

我們對待金錢的態(tài)度，又何嘗不是我們做事的態(tài)度？能在現(xiàn)有的金錢基礎(chǔ)上過得幸福的人，才有能力去承載更多的財(cái)富。