?????? 喬希.維茨金在國(guó)際象棋和太極拳的專業(yè)級(jí)大師的演練成功之路中，用自身的經(jīng)歷說明了學(xué)習(xí)之道——以數(shù)字?jǐn)[脫數(shù)字，以形式擺脫形式(這大概是就是傳說中的“無相神功”)。

?????? 經(jīng)過對(duì)《學(xué)習(xí)之道》的深入理解和認(rèn)知，我總結(jié)提升學(xué)習(xí)力的路徑為“專心學(xué)基礎(chǔ)，獲取高級(jí)技能，掌握更多原理融合成網(wǎng)，刻意練習(xí)扎根內(nèi)化為習(xí)慣，循環(huán)吸收成為深層習(xí)得”。

?????? 學(xué)習(xí)的過程本身就是思維鍛煉的過程。以下這些清單看起來有些抽象，哲學(xué)化和理論意義更多。但真正的學(xué)習(xí)之路本身就是從工具操練到理念提升的過程。長(zhǎng)時(shí)間的工具層面學(xué)習(xí)，不能把握本源，唯有在道的層次不斷升華，才能真正提升自身的學(xué)習(xí)境界和思想高度。

?????? 因此,如果想從以下清單中第一眼就找到具體學(xué)習(xí)工具、竅門和路徑，請(qǐng)另辟蹊徑。

????? 清單一：保持強(qiáng)烈的興趣與動(dòng)機(jī)，愛上學(xué)習(xí)

???? ?我們的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)是前進(jìn)路上的動(dòng)力。

????? 學(xué)習(xí)是一場(chǎng)頭腦馬拉松。通過學(xué)會(huì)走盲棋和情景模擬，可以增加刻意鍛煉的強(qiáng)度。

?????? 學(xué)習(xí)既要兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)，又要重視最終結(jié)果與過程體驗(yàn)。這需要將預(yù)期結(jié)果與長(zhǎng)期理念的踐行保持平衡；在過程中遇到挫折，建立健康的處理反饋機(jī)制，查找分析對(duì)策和原因；過程中制定并逐步達(dá)到短期目標(biāo)，適時(shí)激勵(lì)自己，增強(qiáng)自信心。

??????? 清單二：從失敗中汲取教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝

??????? 失敗的經(jīng)驗(yàn)比勝利更有價(jià)值。學(xué)習(xí)過程總會(huì)有挫折，挫折教會(huì)我們?nèi)绾巫呦虺晒Α?/p>

?????? 用心處理失敗的困境，保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，關(guān)鍵是改變自己的情緒，保持鎮(zhèn)靜尋求轉(zhuǎn)機(jī)，積極應(yīng)對(duì)各種情況。

???????每個(gè)人都應(yīng)找到讓自己療傷充電、重新出發(fā)的方式。通過調(diào)整自己，定期放空，換環(huán)境、換思路得新體會(huì)、新理念。

???????每次從創(chuàng)傷中痊愈或從一場(chǎng)敗戰(zhàn)中走出來時(shí)，都要讓自己比之前更好、更強(qiáng)。

???????清單三：尋求積極因素，化困境為優(yōu)勢(shì)

?????? 外部干擾和內(nèi)部波動(dòng)對(duì)訓(xùn)練十分重要，這適用于所有基本原理。實(shí)踐證明，多環(huán)境、多學(xué)科交叉練習(xí)能夠有效提高練習(xí)水平。

?????? 內(nèi)部的因素往往容易被忽略，對(duì)提高技能發(fā)揮關(guān)鍵作用的往往源自內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

?????? 目標(biāo)的高低決定你是表現(xiàn)得不錯(cuò)、很好、優(yōu)秀還是卓越。追求最好的目標(biāo)時(shí)，要學(xué)會(huì)利用各種挑戰(zhàn)或阻礙的因素，刺激在學(xué)習(xí)過程創(chuàng)造新的視角，通過挫折磨煉意志。

????????困境之中，需要充分挖掘?qū)W習(xí)潛力，逆轉(zhuǎn)困境為我所用。這被稱為“內(nèi)在解決措施”。

??????? 在同樣的逆境中，對(duì)手被環(huán)境控制或需要花更多精力掌控局面時(shí)，我方就處于優(yōu)勢(shì)狀態(tài)。

??????? 我們最終的目標(biāo)是如何在不用經(jīng)歷挫折的情況下，也能吸取這種教訓(xùn)。

??????? 清單四：樹立漸進(jìn)理論，堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)

??????? 發(fā)展心理學(xué)的學(xué)者卡羅.維德克提出了整體理論與漸進(jìn)理論。

?????? 整體理論

?????? 成敗歸結(jié)于與生俱來、無法改變的能力水平。綜合智力或技能水平是一個(gè)固定的、無法繼續(xù)演變的整體。屬于僵固型心智模型。

?????? 遵從整體理論者，遭遇挑戰(zhàn)時(shí)，更易焦躁不安，甚至放棄。

?????? 整體理論者用聰明、愚笨、好或壞評(píng)價(jià)自己能力，傾向于無助反應(yīng)。成功時(shí)歸結(jié)為被告訴做得好，失敗時(shí)被告訴并不擅長(zhǎng)此事。

????????漸進(jìn)理論

?????? 人的能力可以通過不斷努力，一步步提升，循序漸進(jìn)，新手也能成為大師。屬于成長(zhǎng)型心智模型。

?????? 篤信漸進(jìn)理論者，遭遇挑戰(zhàn)，能有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，傾向于采取掌握取向的反應(yīng)。

??????? 漸進(jìn)理論者更注重過程體驗(yàn)，感到通過努力會(huì)變得更好。

?????? 實(shí)現(xiàn)成功、追求卓越的關(guān)鍵在于充滿前進(jìn)活力，保持長(zhǎng)期不間斷學(xué)習(xí)，努力跨出舒適區(qū)，不滿足于原地踏步平平庸庸。

??????? 擁有健康的心態(tài)，總結(jié)每次經(jīng)歷（不論好壞）所得，即使面對(duì)危險(xiǎn)或挫折，也能保持這種長(zhǎng)期視角，才能一路走得開心自得、有收獲。

?????? 清單五：保持冷靜客觀，避免旋渦效應(yīng)

???? ? 連續(xù)犯錯(cuò)誤具有旋渦效應(yīng)，會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性后果。出差錯(cuò)時(shí)，我們思想還保留在上一刻犯錯(cuò)時(shí)的狀態(tài)，而時(shí)間流逝向前，對(duì)下一刻具有爆發(fā)性的發(fā)展，我們還沒做好準(zhǔn)備、積極應(yīng)對(duì)，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤接連發(fā)生。

?????? 犯錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致情緒波動(dòng)、心跳加速、變得盲目。要學(xué)會(huì)駕馭情緒波動(dòng)，把模糊、慌亂、負(fù)疚、后悔等意識(shí)拉回沉著冷靜的狀態(tài)，克服恐懼、冷漠、半信半疑及困惑等負(fù)面情緒，采取即興調(diào)整、深呼吸、釋放壓力等扭轉(zhuǎn)措施，改變心境，沉心靜氣，理性應(yīng)對(duì)。???????????????????????

???????清單六：尋找并建立自己的軟區(qū)域

?????? 硬區(qū)域是面對(duì)突發(fā)事件，外表緊繃，努力阻隔外界影響，尋求合適空間，承受巨大壓力，就像緊繃的繩子、大雪重壓下的樹枝。

??????? 軟區(qū)域是平靜接受現(xiàn)實(shí)，外表放松，將影響融入創(chuàng)新思維過程，包容度和彈性十足。

???????軟區(qū)域建立在才智的準(zhǔn)備與堅(jiān)韌的意志力之上，面對(duì)不舒服、混亂、不清晰的狀態(tài)，淡定對(duì)待，通過大量對(duì)抗分心、噪音、干擾等負(fù)面效應(yīng)的訓(xùn)練，將負(fù)面的影響轉(zhuǎn)化為積極的感受。

???? 建立軟區(qū)域的步驟是：

???? 心平氣和對(duì)待一切已發(fā)生的事，避免因突發(fā)狀況而分心；

????? 將這些好或壞的事情為我所用；

?????? 有意識(shí)制造小起伏和波動(dòng)激勵(lì)自我前進(jìn)，做到完全自給自足，創(chuàng)造出自發(fā)的突破性創(chuàng)新想法，無須外因刺激。也就是具有反脆弱力。

????????例如，當(dāng)我們步行穿越充滿荊棘的大陸，選擇開疆破土，鋪條路（硬區(qū)域）還是做一雙草鞋，穿越荊棘（軟區(qū)域）。選擇軟區(qū)域似乎更是可行。就如同與其愚公移山，不如山不來我來。

?????? 清單七：改變本能反應(yīng)，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)性動(dòng)力

?????? 本能反應(yīng)屬于下意識(shí)的應(yīng)急性反應(yīng)，處于表面化、淺層次。而結(jié)構(gòu)性反應(yīng)，是從事件表面狀態(tài)，挖掘更深層次的事物本質(zhì)和相互關(guān)聯(lián)，形成對(duì)事物的清醒認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物進(jìn)化發(fā)展處于自我控制內(nèi)。

???????學(xué)會(huì)改變本能反應(yīng)，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)性反應(yīng)，就如同學(xué)習(xí)國(guó)際象棋時(shí)，從象棋基本運(yùn)用、數(shù)字化計(jì)算開始，進(jìn)而升華到整體格局、態(tài)勢(shì)的把握，好像戰(zhàn)爭(zhēng)中從指揮一個(gè)班排的排兵布陣，進(jìn)而提升到左右整個(gè)兵團(tuán)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)格局，從而構(gòu)建起流動(dòng)性和完整性更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)體系。

?????? 面對(duì)變化時(shí)，選擇坦然接受而不是與其抗衡。針對(duì)變化的格局，及時(shí)采取適應(yīng)變化的行動(dòng)，改變自身弱點(diǎn)，將好壞變化都轉(zhuǎn)化為持續(xù)提升的能力。

?????? 尤其在競(jìng)爭(zhēng)激烈的高階領(lǐng)域，決勝關(guān)鍵不僅在于知識(shí)多寡、技能高低，還包括心理層面的鍛煉、承壓能力、體能和情緒迅速?gòu)?fù)原的能力。

?????? 改變本能反應(yīng)，需要加強(qiáng)心理學(xué)研究，掌握過渡性轉(zhuǎn)變、能復(fù)原的專注力、控制力、對(duì)未知事物的認(rèn)知迅速轉(zhuǎn)換、對(duì)高壓的忍受能力、旋渦效應(yīng)應(yīng)對(duì)等方法。在不適時(shí)保持冷靜，忍受疲勞感和情緒的波動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身心理上的缺點(diǎn)，接受它改進(jìn)它。

?????? 清單八：從馴服野馬方法找到不同結(jié)果的深層聯(lián)系

?????? 馴服野馬有兩種方法：一是魔鬼外界強(qiáng)壓式訓(xùn)練，把馬綁起來，讓它經(jīng)歷傷痛、狂怒、沮喪、筋疲力盡甚至死亡威脅，使其精神崩潰，最終妥協(xié)。二是展現(xiàn)自我的內(nèi)在主導(dǎo)型訓(xùn)練，馴馬師成為馬語者，與其從小培養(yǎng)感情，友善對(duì)待，實(shí)現(xiàn)意圖傳遞，引導(dǎo)培訓(xùn)主體自發(fā)能量與光輝。

?????? 現(xiàn)實(shí)中，兩種完全不同的結(jié)果往往存在一種聯(lián)系。通過這種聯(lián)系可以找出無數(shù)片段聚集而成的具體概念，正如進(jìn)攻型選手會(huì)對(duì)防御打法產(chǎn)生更為深刻的理解。

?????? 超找深層次的聯(lián)系，需要經(jīng)過大量、有針對(duì)性的強(qiáng)化刻意練習(xí)。在改進(jìn)提高過程中，很多時(shí)候不得不放棄原有觀點(diǎn)吸收更多新知識(shí)，強(qiáng)化我們的內(nèi)在天賦和認(rèn)知邊界。

?????? 練習(xí)過程中，以過程為指向?qū)ふ疫m宜難度的挑戰(zhàn)，以提升訓(xùn)練強(qiáng)度，強(qiáng)化自身認(rèn)知和韌性，并通過適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)獎(jiǎng)勵(lì)保持相對(duì)的自信。

?????? 清單九：依靠劃小圈，增強(qiáng)高階能力

?????? 劃小圈就是挖掘某一知識(shí)或技能的實(shí)質(zhì)所在，有效地壓縮其外在表現(xiàn)，同時(shí)又緊緊圍繞內(nèi)在實(shí)質(zhì)。積累一段時(shí)間后，廣度就會(huì)慢慢縮小而力量則會(huì)逐漸增加。

?????? 學(xué)習(xí)的基本原則就是鉆研微觀的細(xì)節(jié)因素，理解細(xì)節(jié)背后的宏觀和本質(zhì)性的問題。

?????? 基本原理往往通過小的細(xì)節(jié)進(jìn)行展現(xiàn)，細(xì)節(jié)發(fā)揮作用的原理與整個(gè)事物系統(tǒng)的原理往往是一致的。高手往往是對(duì)基本技能有更深的理解，通過不斷實(shí)踐基本技能，真實(shí)感到精華所在。

?????? 要想成為高手，首先從最簡(jiǎn)單的技巧練到成熟、放松狀態(tài)，一步步增加難度，形成復(fù)雜的技能或知識(shí)結(jié)構(gòu)，最終在高水平的結(jié)構(gòu)體系運(yùn)用中依然擁有放松感。

?????? 學(xué)習(xí)應(yīng)該更深一點(diǎn)而不是更廣一點(diǎn)，學(xué)得深可以挖掘我們看不到、感受不到而又極具創(chuàng)造力的部分。

?????? 清單十：調(diào)動(dòng)非意識(shí)思維，讓時(shí)間慢下來

?????? 當(dāng)我們從某一事物轉(zhuǎn)移到另一事物，對(duì)原有事物的認(rèn)知可能更為深刻或找到答案。潛意識(shí)里會(huì)把所有知識(shí)協(xié)調(diào)到一起，進(jìn)行內(nèi)化，直到大腦感知到無窮的細(xì)節(jié)，產(chǎn)生力量的迸發(fā)。在這個(gè)同樣的時(shí)間段里，我們看到了更多的畫面和細(xì)節(jié)，就仿佛時(shí)間慢了下來。

?????? 思維足夠放松時(shí)可以準(zhǔn)確處理面前的事情，同時(shí)保持對(duì)周邊事物的明確意識(shí)。意識(shí)思維如同視覺中心，而非意識(shí)思維就如同視覺周圍。意識(shí)思維把重心放在必要的細(xì)節(jié)上，非意識(shí)思維引導(dǎo)一個(gè)巨大而擁有眾多程序化信息的網(wǎng)絡(luò)。

?????? 高手能夠讓非意識(shí)思維流動(dòng)起來，意識(shí)思維隨之領(lǐng)導(dǎo)和跟隨，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行篩選，使各事物有效運(yùn)行。正如武者以一對(duì)多對(duì)戰(zhàn)，需要集中對(duì)一，而又時(shí)刻觀察其他敵手動(dòng)態(tài)。

?????? 意識(shí)思維能在特定時(shí)候吸收和聯(lián)合特定數(shù)量信息發(fā)揮作用。很多信息需要同時(shí)展示，就無法把握他們的細(xì)節(jié)。而提升非意識(shí)思維，可以通過少量的信息呈現(xiàn)，就可以看到每個(gè)細(xì)節(jié)，感覺時(shí)間慢下來。

?????? 訓(xùn)練有素的思維比沒有經(jīng)過訓(xùn)練的思維運(yùn)行得快。我們所做的就是，通過不斷練習(xí)，凝聚周圍信息，轉(zhuǎn)變?yōu)榉且庾R(shí)的統(tǒng)一數(shù)據(jù)，輔助我們塑造擁有巨大能量的認(rèn)知能力和身體能力。

?????? 直覺有時(shí)可以理解為靈感或火花，是無意和有意的思維之間的橋梁。理解直覺并重視直覺，能夠激發(fā)創(chuàng)造性。

?????? 清單十一：面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手和難關(guān)，以退為進(jìn)

?????? 太極有“四兩撥千金”的舉重若輕，是在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)以柔克剛，以無形化有形。

?????? 面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手的威脅和攻擊，應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，不沿襲舊有習(xí)慣，避免明知不可為的強(qiáng)硬對(duì)抗，保持放松和柔韌，善于接納、避其鋒芒，在運(yùn)動(dòng)周旋中尋找戰(zhàn)機(jī)。

?????? 及時(shí)策略性的撤退時(shí)，要觀察自身各種心理上和技術(shù)上的錯(cuò)誤，盡量減少發(fā)生的機(jī)會(huì)。要承認(rèn)實(shí)力上的差距，在與高手的不斷切磋對(duì)比中成長(zhǎng)，研究對(duì)手的弱點(diǎn)和特點(diǎn)，制定針對(duì)性策略。

???????清單十二：掌握心理學(xué)，揭開神秘面紗

?????? 學(xué)會(huì)從事物表象和對(duì)方面部表情，讀懂深層本質(zhì)和對(duì)方心理活動(dòng)，控制對(duì)手的意念，觸發(fā)對(duì)手的反應(yīng)，有利于把握戰(zhàn)機(jī)。

?????? 在與技藝超群且思維敏捷的對(duì)手交鋒時(shí)，心理戰(zhàn)變得更為微妙。以動(dòng)治動(dòng)占先機(jī)體現(xiàn)了“意念”的作用，從最初讀懂對(duì)手動(dòng)機(jī)到最終操控對(duì)手意念，就是掌握了一定的心理學(xué)技巧。

?????? 通過經(jīng)年累月的心理研習(xí)，能準(zhǔn)確感知對(duì)手的細(xì)節(jié)，放大到清晰可辨的程度，從而抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效控制。

??????? 清單十三：掌握自在從容的力量

?????? 區(qū)分強(qiáng)者與弱者的標(biāo)準(zhǔn)很大程度取決于危機(jī)關(guān)頭能否保持清醒的頭腦，保持冷靜，從容自如。

?????? 獨(dú)立完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，沒有外部力量推動(dòng)，我們必須成為自己的監(jiān)督者。讓發(fā)自內(nèi)心的從容成為習(xí)性，有效應(yīng)對(duì)每天學(xué)習(xí)過程，將創(chuàng)造潛力發(fā)揮到極致。

?????? 追求卓越，必須適應(yīng)自我激勵(lì)和控制的生活方式，從容應(yīng)對(duì)所發(fā)生的一切。

?????? 日常可以通過冥想和方法的練習(xí)，釋放緊張感，自然應(yīng)對(duì)各種環(huán)境，躲避每次想象到的攻擊。

??????? 看淡勝敗，榮耀與快樂或長(zhǎng)期的成功并不相關(guān)，有時(shí)還可能會(huì)給我們帶來壓力。

??????? 清單十四：學(xué)會(huì)調(diào)整自己、釋放壓力

??????? 從凝聚專注力、試圖讓環(huán)境萬籟俱寂，到敞開自我、迎接干擾，需要始終保持內(nèi)心專注，訓(xùn)練抗壓的能力。

?????? 每個(gè)人的釋放壓力方式都不同。要積極尋找適合自己的釋放壓力方式，如思維變得遲鈍時(shí)休息一下或站起來運(yùn)動(dòng)一會(huì)兒，以便迅速恢復(fù)狀態(tài)。

?????? 掌握迅速恢復(fù)狀態(tài)的能力，就能讓我們?cè)谧钗ｋU(xiǎn)最緊張的情況下，實(shí)現(xiàn)自我更新、創(chuàng)造小小避難所，我們也會(huì)在成為大師之路上更進(jìn)一步。

?????? 例如，練習(xí)游泳里，不必一直到筋疲力盡然后退場(chǎng)。每一階段的游泳應(yīng)該盡量達(dá)到體力極限，然后休息一兩分鐘，再繼續(xù)竭盡全力達(dá)到極限。隨著練習(xí)加深，增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間，慢慢壓縮休息時(shí)間。

??????? 清單十五：保持充足精力，激發(fā)最佳狀態(tài)

???????充足精力是提高學(xué)習(xí)效果的重要因素。

?????? 要探索找到自己的興奮點(diǎn)，如通過一首歌曲、一種冥想方法、一次伸展運(yùn)動(dòng)，制定出四步或五步的固定修煉，通過修煉提升專注力，確保在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持全神貫注，并與之后的活動(dòng)建立一種心理聯(lián)系。

??????在持續(xù)的修煉中，可以調(diào)整固定修煉方式和時(shí)間，每個(gè)固定招式的修煉可能會(huì)逐步減短，但會(huì)擁有同樣的作用。

?????? 清單十六：化情緒為力量，引導(dǎo)創(chuàng)新動(dòng)力

?????? 情緒具有摧毀性的潛在力量。當(dāng)我們完全被情緒駕馭的時(shí)候，事情往往會(huì)變得糟糕。但同樣我們可以用情緒引導(dǎo)自己產(chǎn)生獨(dú)特創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心微妙的自省。

???????? 偉大的競(jìng)技者會(huì)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，并超越現(xiàn)實(shí)，把自己的情緒轉(zhuǎn)為持續(xù)不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。

?恢復(fù)競(jìng)技狀態(tài)的三個(gè)步驟：

?學(xué)會(huì)隨著分散注意力的事務(wù)流動(dòng)；

?學(xué)會(huì)利用那些令你分心的事務(wù)，用那些本來會(huì)讓你失敗的事務(wù)激勵(lì)自己；

?學(xué)會(huì)在內(nèi)心深處創(chuàng)造出激發(fā)斗志的環(huán)境，提高自洽感。

?????? 例如，低道德的人用卑鄙的手段，不斷挑戰(zhàn)我們的底線，我們可以觀察自己的憤怒情緒，學(xué)會(huì)利用他們激發(fā)自身的最佳狀態(tài)，消磨對(duì)方的意志，針對(duì)低劣手段，做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。?

當(dāng)身邊沒人提供推動(dòng)力時(shí)，我們也要找到自己的獨(dú)特方法：

首先培養(yǎng)自己的軟區(qū)域，觀察研究自己情緒，了解如何讓他們宣泄，激發(fā)創(chuàng)造力；

然后將弱勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，直到我們能掌控內(nèi)心情緒的爆發(fā)，提升自身狀態(tài)；

最后要找到那種情感狀態(tài)或叫引爆點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)最佳競(jìng)技狀態(tài)。

?????? 清單十七： 融會(huì)貫通，萬物合一。

?????? 人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一、萬物合一，是學(xué)習(xí)者的至高境界。

?????? 各種知識(shí)技能遠(yuǎn)超熟練階段，最終融會(huì)貫通，成為自身的一種自然表達(dá)和潛意識(shí)行為，學(xué)習(xí)的過程也就成為了一門真正的藝術(shù)。

???????? 這個(gè)過程是抽絲剝繭的過程，是探知事物本源的經(jīng)歷，需要將外界與自我進(jìn)行內(nèi)化融通，對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行遷移、印證、互補(bǔ)，提高在各種復(fù)雜情景的感知和運(yùn)用能力。