我就是一個儀式感很強的人。

比如每天讀書寫作時必洗手凈面，端坐于書桌前。因為我覺得這件事需蘭心蕙質，只有干干凈凈才配得上這四個字。若不是沒有香爐，我想我會連熏香都點上的。呵呵，是不是有點裝逼？

每次外出時，我必打扮收拾得體，然后和家人交待一聲：我出去做某某事去了，聽人答應一聲才會出門。從未不顧形象邋里邋遢或不和家人交待就出去，除非當時家中無人。因為我覺得收拾得體，是對自己的愛和尊重；和家人交待再走是對家人的愛和尊重。

還有吃水果時，我兒子會想辦法把水果切的很好看，然后再裝盤，淋上沙拉，插上牙簽，才開始津津有味的吃起來。我覺得挺有生活情趣，把簡單的一個水果吃得這么有情調，是這個孩子熱愛生活的一種體現。

在今天以前，我沒想過這是生活的儀式感，我只是把它當作生活習慣去堅持。

也許有人說，你這叫什么儀式感，你這就是裝逼！

如果這種裝逼可以讓平淡的日子鮮活起來，可以讓本無意義的人生豐盈起來，那么這種裝，我愿意裝到底。

那么，什么是儀式感呢？儀式感和儀式是一回事嗎？

關于儀式，我查了資料。

二十世紀的人類學家，專門研究儀式領域的維克多·特納說：“每個人的一生都伴隨著儀式：誕生、成年、結婚、為人父母、工作，升職，職業專業化的確認，死亡。每一個事件發生都伴隨著儀式，通過儀式從一個狀態過渡到另一個狀態。”

從維克多·特納的說法中我們可以知道，儀式無處不在，它是人類文明當中一種普遍的社會活動，一種特定的行為模式。通過它，強化時間的流逝，使無序的生命變得有序，為人生尋找到實現價值的路徑。

在法國作家安東尼·德·圣愛克蘇佩里所著的《小王子》一書中，對儀式也有描述：

“你每天最好在同一時間赴約。” 狐貍說，“比如，你定在下午四點鐘來， 那么從三點鐘開始，我就感到高興。時間越臨近，我就越高興。等到了四點，我就很激動，很興奮；我就認識到幸福是要付出代價的。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道該從什么時候期待你的到來。我們需要儀式。”

“儀式是什么？”? 小王子問。

“這也是經常被遺忘的事情。”狐貍說，“它使某個日子區別其他日 子，使某一時刻不同與其他時刻。”

小狐貍說得很清楚，儀式，使某個日子區別于其他日子，使某一時刻不同于其他時刻。這就是儀式賦予我們的意義。我覺得也可以理解為，使本無意義的生命，變得有意義。使平淡的人生煥發光彩。

在有些版本里，這本書里的“儀式”兩個字被翻譯成了“講究”，我覺得這個講究二字更趨于儀式感。

儀式感會給人一種強烈的心理暗示。就象小狐貍所說的，定下來的時間，它就會在等待中興奮激動，這就是心理暗示的表象。儀式感就是人們表達內心情感最直接的方式。

天安門廣場升國旗，就是一個很莊重的儀式。升旗手護旗手們就是懷有一種強烈的儀式感，才能通過辛苦的訓練，把那些堅毅的表情動作，莊重的軍禮，做到位。從而感染著每一個參加觀禮的人們。觀禮的人也從這種儀式中，油然而生對國家的認同感，強烈的民族自豪感等等感受，這就是參與其中的儀式感。

最常見的結婚典禮，也是一個很莊重的儀式。新郎新娘攜手共度人生，當著眾賓客，互許諾言相伴一生，多么神圣多么莊嚴的時刻。大家想想，如果沒有懷有神圣的儀式感，在那個眾人矚目的時刻，新郎或新娘會不會失措，甚至笑場？當然，在那個喜慶的時刻，偶爾笑下場也無傷大雅，可不得體的笑場，只怕被人覺得有腦子不夠用之嫌。

所以，在那些重要的儀式里，懷有神圣莊嚴的儀式感是必不可少的。只有儀式感，才能使那個莊嚴美好的日子不同于平常日子，使那一時刻區別于其它時刻，使平凡的我們變得不平凡，才能在那個難忘的日子里，留下最美好的記憶。

在我平淡的生活里，小小的儀式感也能讓眼前的日子與平常不同，那何樂而不為呢？只是費點小心思，不多花費一分錢，就能提高生活格調，干嗎不要儀式感呢？好時光，值得我們好好裝扮，慢慢度過。儀式感也是一場自我修行。恰如其分的裝逼，就是儀式感。

儀式，提醒著你時光的流逝，到你該干什么的時間了。

儀式感，則提醒著平凡的我們，生活除了茍且，還有詩和遠方。

? ? ? ? ? ? 靜心漫時光? 2017.10.13