5年前，路過南鑼鼓巷內(nèi)的一家櫥窗，目光被一條緞面連衣裙吸引。裙面上印染不同外形及顏色的茶壺，面料印花充滿復(fù)古的童趣。設(shè)計師畢業(yè)于中央圣馬丁藝術(shù)學(xué)院，24歲時創(chuàng)立自己的服裝品牌。后來在西單老佛爺百貨買過一件該品牌的裙子，送給自己做生日禮物。對華麗精美的連衣裙始終缺乏抵抗力，在經(jīng)濟條件允許的范圍內(nèi)，都會滿足自己。
一個女孩談起母親對她的誠告：女性的美，除自身先天條件之外，還有兩樣?xùn)|西能使她們在人潮中迅速發(fā)光。一樣為口紅，一樣為連衣裙。她的母親從事藝術(shù)教育工作，專注修養(yǎng)打扮，是一位傳統(tǒng)意義上的淑女。自小受母親熏陶，成年后的她審美趨向端麗的復(fù)古。相片里的她，身穿伊夫圣羅蘭的蒙德里安裙，半跟黑皮鞋，搭配御木本白珍珠項鏈。母親把一個真實的1960年代贈予了她。1960，即她心中的黃金時代。
“風(fēng)琴褶加在腰部、喇叭摺加在裙擺上，滾邊強調(diào)在接縫處……”這一段讀起來令人著迷的十九世紀(jì)服飾描寫出自塔莎。若與塔莎生活在一起，應(yīng)該不會感到生活的乏味。她勤勞能干，又極富創(chuàng)意。為了給孫兒們做件亞麻襯衫，就花上大半年時間。她的生活樂趣充溢在親自種植、收割、染色、織布的勞作過程中。甚至為擁有一件舒適保暖的羊毛披肩，專門在田野上飼養(yǎng)幾只小羊羔。
在她的抽屜內(nèi)疊滿各種款式的蕾絲衣物。十八歲時得到一枚雕刻名字首字母的黃金頂針，有助于縫繡出各類繁雜的復(fù)古蕾絲刺繡圖案。關(guān)于服裝，她對1830年代有種似曾相識的親切感。1830年代的歐洲女性日常著裝是合身的束身胸衣和長裙，她們從不穿長褲。
塔莎難以接受當(dāng)代時尚，認為長褲只與紳士匹配。受邀來柯基小屋參加谷倉舞會的女人們，一定要穿上適宜的正裝蓬裙，才能散發(fā)出優(yōu)雅得體的儀式感。
談起東方儀式感，難忽略《良友畫報》上那些燙愛司頭，細長黛眉飛入鬢間的閨秀名媛。舊日旗袍在紋樣上與日本后期的浮世繪頗有幾分相同之處，高飽和度的色彩與婉約的線條交織輝映，各種奇花、異草、仙禽的浮紋在織錦旗袍上此起彼伏地蕩漾，那是個把畫卷穿在身上的時代。
新電影時期進入五十年代出現(xiàn)過一位獨身闖蕩好萊塢的華裔女演員，名叫關(guān)施男。她扮演的蘇絲黃，成為西方男士眼里神秘美麗的東方女人的代名詞。《蘇絲黃的世界》，她是青春少女。肩頭披散蓬松烏發(fā)，有嬌美的臉蛋、豐腴的身段。在游輪上搭訕洋人，隱瞞自己是位風(fēng)塵女的真實身份，但身上不停更換的各款軟緞旗袍卻透露出她的野心。這些旗袍長度極短，未過膝，高開叉至大腿根。顏色皆為高調(diào)顯弄的色彩，使她散逸出調(diào)皮的挑動性。這種融進西洋審美的旗袍已跟傳統(tǒng)的中式旗袍大相徑庭。個人偏愛款式清簡的素紋旗袍，不過對旗袍實在無感。但若去前門，一定會去大柵欄巷內(nèi)的“瑞蚨祥”老店轉(zhuǎn)上一圈，僅為看一眼柜臺上鋪放的靜美布帛。
因心中纏繞的古典情結(jié)，精神層面最著迷的依然是vintage——陳舊、二手、古董的。兩年前專門跑去798的“尤倫斯”看迪奧藝術(shù)展，依然更鐘愛昔時經(jīng)典的服飾設(shè)計。但日常生活中，常按照藝術(shù)作品里的色系擇選顏色。衣服需修身合體，輕柔地勾勒出苗條身段，才能襯得人清爽溫柔。夏日，抹胸衫、洋裝連衣裙、一字領(lǐng)露肩上衣、A型長裙可以更替著穿。天轉(zhuǎn)涼，就換貝雷帽、針織裙、拉夫領(lǐng)衫、羊絨大衣、小香風(fēng)套裝，淺色連身褲襪，將之隨性搭配在一起，上身效果算是既舒適又有點懷舊的復(fù)古意味，扮相似古典舞者。除高腰工裝布褲，幾乎不再穿褲。
向來對衣物質(zhì)地的追求超過其款式。若從成年起，每年購置一件高品質(zhì)的好衣服，多年下來，也會有個不錯的衣櫥。從不排斥奢侈品，因它們與藝術(shù)一致，一直行走在突破舊自我，追求新極致的路途上。對于一個女人而言，她會選擇一件什么品質(zhì)的衣服，就已彰顯出她的審美品位、格局觀，甚至是感情觀。要么優(yōu)雅，要么平俗，美麗從無中間地帶。在穿衣方面，毫無做文青的基礎(chǔ)修養(yǎng)，忌諱繁縟和寬松款。
請自律，保持苗條，成為造物主傾心雕琢的藝術(shù)品。這是對肉體的一種尊重。
