因為是你 我還是愛了
因為是你 我知道難得
如果有一天 我們不得不選擇
就回來這里看煙火
睡前重溫了一遍白居易的《長恨歌》，對于其著作長篇史詩的能力嘆為觀止。更為欣賞的是詩中描繪的纏綿悱惻的愛情故事。
唐明皇，李隆基，在歷史上公認的評價是功業彪炳千古的帝王。治理國家方面，才能卓著，克己隱忍，兢兢業業，勵精圖治，為國家堅守二十余載，開創了歷史上有名的“開元之治”。才華方面，足以擔得起“才華橫溢”這個詞，他知曉音律，梨園界把他尊為“梨園鼻祖”，擅長書法、涉獵、打馬球，是標準的藝術家。
邂逅楊玉環，是在中年以后，即使貴為帝王，依然如普通凡人一般有著自己的七情六欲，缺點與不足。在中年以后，面對著自己一手建立起來的富庶王國，成就有過，陶醉有過，但更多的是一種虛無的幻滅感。除卻了豪情萬丈的外衣后，君王空有一顆孤寂之心，人生的意義在何處呢？又何時才能為自己活一把？在這時候，一個鮮艷明媚、笑靨如花的少女闖入了他的生活。平靜的湖面蕩起了波瀾。
“楊家有女初長成，養在深閨無人識”。初長成三字，并未仔細勾勒楊玉環的美態，卻給人一種青春撲面的感覺。好像剛剛抽芽的柳樹，生機勃發，青春無限。“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”玉環的美仿佛驚動了整個人間，絢麗如初春剛綻的花朵。
眾所周知，玉環一開始是作為壽王妃出現在家族宴會上的，唐明皇貪戀其美貌，遂搶來封為貴妃，這其中是經過一些波折的。《楊太真外傳》卷上云：“開元二十二年十一月，歸于壽邸。二十八年十月，玄宗幸溫泉宮。使高力士取楊氏女于壽邸，度為女道士，號太真，住內太真宮。天寶四載七月，冊左衛中郎將韋昭訓女配壽邸。是月，于鳳凰園冊太真宮女道士楊氏為貴妃，半后服用。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》”。
如果僅從道德、倫理和社會習俗角度去看，這大概是一場不倫戀。李隆基有太多可以批判的地方，可好的文學作品有他自身的魔力，會讓你忘卻唐明皇本身是皇帝，只一意沉湎于二人凄美的愛情里。
“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。”君王在發現了貴妃的美后便喜不自勝，日日夜夜耽溺于她的美，春宵苦短，歡愛無限。唐明皇撇去皇帝的外衣，大概也會是一個深情男子。
“花鋤委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”。昔日恩愛的見證尚在，心尖兒上的人兒卻已逝去，作為君王也有自己的無可奈何，心愛的女人無力營救，歷史將一切罪過歸結于二人的愛情。
“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉夜未央”。回到行宮，昔日兩人歡愛的場景如在眼前，記憶中的愛人是芙蓉如面柳如眉，太液池旁，未央宮處栽滿了芙蓉和柳樹，怎不叫人黯然銷魂，肝腸寸斷。
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。”夜晚是極易起情思的，往日兩人在芙蓉帳中歡愛的場景又浮在眼前，又怎能安然入睡。曾經擁有過繁華，無奈繁華逝去，徒留下一位傷感的老人，星河寥落的夜里，一個人苦苦思索，盼望那心上的人兒夜夜入夢。
“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”
思念到極致時，便窮極一切辦法去找，四處尋覓不得，驀然發現海上的仙山給遺漏了，仙山里一個字“太真”的女子，聞聽漢家使者要見她，衣衫不整地便急忙出來，臉上帶著淚水，如春日梨花上的雨珠。即使遙在仙境，往日和四郎的情深意切還是會時時想起，從未忘懷。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
在旁人眼中，玉環應當是含恨的。馬嵬坡前見死不救，足以怨恨終身。可是，一個“謝”字又好像重新拉回了二人的深情。因為他，自己身負榮寵，最好的時光陪伴著最愛的男子。恨意也就無從談起了。
昔日在夜深無人的時候，兩人曾許下誓言，要“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。誓言許下的時候，君王的意義沒有了，貴妃的意義也沒有了，只有兩個癡癡相愛的男女，只是最后無端將愛情做了政治的犧牲品。
