如今這個不確定性變化快的時代,還需要靜靜地讀書嗎?
什么才是真正的讀書之境界呢?
我特別欣賞林語堂先生分享的關于”真正的讀書“。
這個問題很簡單。一句話說,興味到時,拿起書本來就讀,這才叫做真正的讀書,這才不失讀書之本意。此乃讀書之藝術。非常喜歡這讀書境界,當今讀書人又有幾人能做到呢?
一、讀書的魅力在于有無間
正如老舍所說,讀書寫作就是無用的人生享受,懶點慢點自然品出味道來。
如果太拿讀書當作有用之功利作用,提高效率,拓展認知,學習方法,自當也沒有錯,
可以如果所學之書的比例,95%以上都是技巧、方法、專業門科之類的書,不免有點對自己太苦了。
努力用功讀書,是一件甚為美好的事情啊,如果都是這樣的硬指標、干貨滿滿的充塞著自己的精神世界,仿佛畫畫一樣,把紙面堆砌得滿滿的,沒有留白,便失去了意境,太過具象,也便失去了更多想象的空間。
所以,放松一點,給自己的時間配一點閑情雅致的滋養心靈之書,
給自己的空間也彌漫一點書香味道的人文關懷,仿佛做心理按摩一樣,
隨手翻來,別有一番滋味在心間啊……
正如老子《道德經》所說:“三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。
鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!?/b>
講的就是”有“的作用是功能,”無“的價值才是更大的用處呢。
三十條輻集中到轂,轂中空無,才有車的作用。揉陶泥為器,器中空無,才有器的作用。
開鑿門窗造房,在壁上開鑿空無,才有房的作用。所以,”有“只給便利,”無“才起作用。
讀書更是如此,無中生大有。
文學家沈從文在47歲陷入了低谷,也是特殊時期的他因為寫過很多愛情小說被批判為“桃色作家”。
沈從文一生情系故土,筆下永遠繞不開傳統民俗的湘西情緣,與當時倡導的新文學理念相悖。
想堅持的創作方向無法繼續,整日寫這樣官樣的文章對沈從文來說,是一種巨大的心理折磨。
他不斷自我叩問:“寫這樣的文章,我還是我沈從文嗎!”
如此的絕望、痛苦到極點的沈從文先后2次想結束自己的生命。
第一次,他把手指插進電線插頭,結果被大兒子救下。
第二次,他割開手腕,怕死不了,又喝了一罐煤油,結果又被妻子救下。
求死兩次而不得,沈從文幡然醒悟,覺得自己命不該絕。
無望之下,他便一頭扎進了古詩詞中,穿越千年,與古人相擁。
他讀杜甫,讀白居易,讀蘇軾,在一篇篇洋溢著頑強生命力的詩作中尋求心靈的慰藉。
詩中的朝陽點燃了希望,月光溫柔了寒窗。
一顆冰冷的心,又重新被喚起,自此,他再不怕心頭有雨,眼底有霜。
那些看似無用的閱讀體驗,在悄然中可以塑造一個人的思維方式。
當他們面對困境時,可以迅速調整自己,尋找合適的解決方法,使自己得以脫困。
在日復一日的閱讀中,一個人性格的韌性、耐力的厚度、思考的深度也會得以加強。
無論身處何種境遇,讀書賦予他們的力量,都可以讓他們在絕境中開出花朵,化解危難。
二、讀書的精髓在于取舍間
有一位夫人督促羅曼羅蘭抓緊讀書和寫作,快出成果。
羅曼羅蘭回答說:“一棵樹不會關心它結的果實,它只是在生命液汁的歡樂流溢中自然生長,
而只要它的種子是好的,它的根扎在沃土中,它必將結好的果實。”
我非常欽佩這個回答,按照自己的節奏進行,面對挑戰有智慧的取舍。
讀書又似逗留,給自己短暫的停留,可以略做思考,現實中的取舍雖然讀書中不能直接找到答案,可是只要你用心去讀書,領會書中深意,自然取舍了然心間。
三、讀書的樂趣在于你我間
“三災”時刻困擾著楊絳夫婦:家里藏著一只老鼠,趁他們不注意,專門咬錢鐘書的中文筆記;還有蚊子,多得直往臉上撞,廁所里沒有燈,每次上廁所都要在脖子上掛上手電筒,還要用手不停地驅趕蚊子;還有楊絳最害怕的白毛蟲,軟軟的,會變成飛蛾。楊絳鼓足勇氣用筷子夾住小蟲,埋進土里。
無論處境多么艱難,讀書與創作都是楊絳最大的樂趣。在這座“陋室”中,楊絳完成了《堂吉訶德》的全部翻譯工作,錢鐘書寫完了《管錐編》初稿,還完成了《毛主席詩詞》的英文翻譯工作。
這便是這對文學伉儷的樸素生活,也是苦中可讀書的樂趣。
楊絳身上獨有的氣質讓他既欣賞,又留戀,也許是楊絳對書的癡迷,讓她身上散發著淡淡的墨香,為她增添了無限優雅的韻味。
錢鐘書懷念和楊絳一同在牛津形影不離的日子,他們常常對坐讀書,相看兩不厭。
人并非一定要擁有多少金錢和名利,淡然的生活態度也是一種財富。
一份清幽的心境,一段讀書寫書的歲月勝過無數繁華。即使生活中的痛苦也能醞釀出甘醇的美酒,一切都看你是否能用淡泊的心態和生活的樂趣去包容。
又是一年芳草綠,讀書令我們勃勃生機,令我們心生喜悅,使我們涵養品質,讓我們一起讀書吧!