如今這個不確定性變化快的時代，還需要靜靜地讀書嗎？

什么才是真正的讀書之境界呢？

我特別欣賞林語堂先生分享的關于”真正的讀書“。

這個問題很簡單。一句話說，興味到時，拿起書本來就讀，這才叫做真正的讀書，這才不失讀書之本意。此乃讀書之藝術。非常喜歡這讀書境界，當今讀書人又有幾人能做到呢？

一、讀書的魅力在于有無間

正如老舍所說，讀書寫作就是無用的人生享受，懶點慢點自然品出味道來。

如果太拿讀書當作有用之功利作用，提高效率，拓展認知，學習方法，自當也沒有錯，

可以如果所學之書的比例，95%以上都是技巧、方法、專業門科之類的書，不免有點對自己太苦了。

努力用功讀書，是一件甚為美好的事情啊，如果都是這樣的硬指標、干貨滿滿的充塞著自己的精神世界，仿佛畫畫一樣，把紙面堆砌得滿滿的，沒有留白，便失去了意境，太過具象，也便失去了更多想象的空間。

所以，放松一點，給自己的時間配一點閑情雅致的滋養心靈之書，

給自己的空間也彌漫一點書香味道的人文關懷，仿佛做心理按摩一樣，

隨手翻來，別有一番滋味在心間啊……

正如老子《道德經》所說：“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?/b>

講的就是”有“的作用是功能，”無“的價值才是更大的用處呢。

三十條輻集中到轂，轂中空無，才有車的作用。揉陶泥為器，器中空無，才有器的作用。

開鑿門窗造房，在壁上開鑿空無，才有房的作用。所以，”有“只給便利，”無“才起作用。

讀書更是如此，無中生大有。

文學家沈從文在47歲陷入了低谷，也是特殊時期的他因為寫過很多愛情小說被批判為“桃色作家”。

沈從文一生情系故土，筆下永遠繞不開傳統民俗的湘西情緣，與當時倡導的新文學理念相悖。

想堅持的創作方向無法繼續，整日寫這樣官樣的文章對沈從文來說，是一種巨大的心理折磨。

他不斷自我叩問：“寫這樣的文章，我還是我沈從文嗎！”

如此的絕望、痛苦到極點的沈從文先后2次想結束自己的生命。

第一次，他把手指插進電線插頭，結果被大兒子救下。

第二次，他割開手腕，怕死不了，又喝了一罐煤油，結果又被妻子救下。

求死兩次而不得，沈從文幡然醒悟，覺得自己命不該絕。

無望之下，他便一頭扎進了古詩詞中，穿越千年，與古人相擁。

他讀杜甫，讀白居易，讀蘇軾，在一篇篇洋溢著頑強生命力的詩作中尋求心靈的慰藉。

詩中的朝陽點燃了希望，月光溫柔了寒窗。

一顆冰冷的心，又重新被喚起，自此，他再不怕心頭有雨，眼底有霜。

那些看似無用的閱讀體驗，在悄然中可以塑造一個人的思維方式。

當他們面對困境時，可以迅速調整自己，尋找合適的解決方法，使自己得以脫困。

在日復一日的閱讀中，一個人性格的韌性、耐力的厚度、思考的深度也會得以加強。

無論身處何種境遇，讀書賦予他們的力量，都可以讓他們在絕境中開出花朵，化解危難。

二、讀書的精髓在于取舍間

有一位夫人督促羅曼羅蘭抓緊讀書和寫作，快出成果。

羅曼羅蘭回答說：“一棵樹不會關心它結的果實，它只是在生命液汁的歡樂流溢中自然生長，

而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土中，它必將結好的果實。”

我非常欽佩這個回答，按照自己的節奏進行，面對挑戰有智慧的取舍。

讀書又似逗留，給自己短暫的停留，可以略做思考，現實中的取舍雖然讀書中不能直接找到答案，可是只要你用心去讀書，領會書中深意，自然取舍了然心間。

三、讀書的樂趣在于你我間

“三災”時刻困擾著楊絳夫婦：家里藏著一只老鼠，趁他們不注意，專門咬錢鐘書的中文筆記；還有蚊子，多得直往臉上撞，廁所里沒有燈，每次上廁所都要在脖子上掛上手電筒，還要用手不停地驅趕蚊子；還有楊絳最害怕的白毛蟲，軟軟的，會變成飛蛾。楊絳鼓足勇氣用筷子夾住小蟲，埋進土里。

無論處境多么艱難，讀書與創作都是楊絳最大的樂趣。在這座“陋室”中，楊絳完成了《堂吉訶德》的全部翻譯工作，錢鐘書寫完了《管錐編》初稿，還完成了《毛主席詩詞》的英文翻譯工作。

這便是這對文學伉儷的樸素生活，也是苦中可讀書的樂趣。

楊絳身上獨有的氣質讓他既欣賞，又留戀，也許是楊絳對書的癡迷，讓她身上散發著淡淡的墨香，為她增添了無限優雅的韻味。

錢鐘書懷念和楊絳一同在牛津形影不離的日子，他們常常對坐讀書，相看兩不厭。

人并非一定要擁有多少金錢和名利，淡然的生活態度也是一種財富。

一份清幽的心境，一段讀書寫書的歲月勝過無數繁華。即使生活中的痛苦也能醞釀出甘醇的美酒，一切都看你是否能用淡泊的心態和生活的樂趣去包容。

又是一年芳草綠，讀書令我們勃勃生機，令我們心生喜悅，使我們涵養品質，讓我們一起讀書吧！