《杜十娘怒沉百寶箱》悲劇色彩濃郁。
“妾櫝中有玉,恨郎眼內無珠。”
“甫得脫離,又遭棄捐”。
杜十娘的遭遇真的是可憐可嘆,值得同情,讓人唏噓心疼。
很多人扼腕嘆息之余,忍不住發問:既然有百寶箱,為什么非得和李甲、孫富之流賭這個氣,杜十娘你自己帶著金銀珠寶,逍遙自在的生活不好嗎?
如果你仔細研究一下,發現她還真的不可能過上逍遙自在的女大款的生活。
明朝嚴苛的戶籍制度,了解一下
明朝時期的戶籍制度,可真不是鬧著玩的,嚴苛到簡直恐怖的地步。
我一條一條看完之后,竟然覺得和某國種姓制度可堪一比。
《明史·食貨志》就有介紹:
太祖籍天下戶口,置戶帖、戶籍,具書名、歲、居地。籍上戶部,帖給之民。有司歲計其登耗以聞。及郊祀,中書省以戶籍陳壇下,薦之天,祭畢而藏之。洪武十四年詔天下編賦役黃冊,以一百十戶為一里,推丁糧多者十戶為長,馀百戶為十甲,甲凡十人。
凡戶三等:曰民,曰軍,曰匠。民有儒,有醫,有陰陽。軍有校尉,有力士,弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧,觀有道士。畢以其業著籍。人戶以籍為斷,禁數姓合戶附籍。
相關規定不厭其煩,還有很多,感興趣的朋友可以自行百度。
核心的大概意思呢,我提煉出這么4條來,咱們一起分享一下它有多變態。
1、明朝的戶籍分類十分正規詳細,戶貼記載著姓名、年齡、住址等詳細信息。
2、戶籍分為三等:民戶、軍戶、匠戶,三等又有更細的分類。
這些看起來很先進,對不對?的確,這樣的管理有利于讓改朝換代時產生的戰亂流民,重新回歸土地。
可怕的是以下兩條。
3、恐怖的是,這些分類,不許隨便改變,特別是明確規定軍戶、匠戶是要世襲的!
就是說老子是匠戶中裁縫,那么子子孫孫都只能做裁縫。
你雖然瘦弱不堪,但是你爹是軍戶里的力士,那你也只能當力士,不許改變。如果逃跑或者私下作偽更改,會有相應的嚴厲處罰等著你們。
4、更可怕的是民、軍、匠之外,還有賤籍的存在,并且賤籍不得與良籍通婚。
是不是像備受某國的種姓制度?
明朝的戶婚律是這樣規定的:
Ⅲ:39 娶樂人為妻妾
凡官吏娶樂人為妻妾者,杖六十,并離異。若官員子孫娶者,罪亦如之。附過,候蔭襲之日,降一等,于邊遠敘用。其在洪武元年已前娶者,勿論。
Ⅲ:41 良賤為婚姻
凡家長與奴娶良人為妻者,杖八十。女家減一等。不知者不坐。其奴自娶者,罪亦如之。家長知情者,減二等。因而入籍為婢者,杖一百。若妄以奴婢為良人,而與良人為夫妻者,杖九十。各離異,改正。
看到了吧,良賤兩籍不得通婚,就算是通婚了也必須離,還得饒上一頓毒打!
現在,回到杜十娘的故事。她是歌姬,是妥妥的賤籍,如果李甲把她帶回家,會影響以后當官的前途。
李甲已有妻子,她當然當不成正室,但是有名分的妾,似乎也不行,看來只能做府內私自豢養的歌姬吧?
當然,可能在民間,執行的并不是非常到位。可是,這畢竟是社會的主流,官方意見。平時沒事還好,畢竟“民不舉官不究”嘛。可是,一旦被“政敵”或者競爭對手拿來做文章,那就是大事,是潑天大禍。
所以,面對杜十娘的癡情,李甲的壓力有多大?你考慮一下,他也很無奈吧。
鄭重聲明:我只是客觀分析當時當年的社會大環境,可不是為李甲的始亂終棄找借口。李甲剛剛用杜十娘和他同鄉各出一半的銀子,把杜十娘贖出來,轉身聽了奸商孫富的挑撥,立刻喜滋滋地把自己心愛的女人賣掉,實在不是個東西!
要不別惹事,要不別怕事。像李甲這樣,端著一副深情款,卻毫不猶豫地做出最冷酷的事,真不爺們。
如果,杜十娘借李甲之名從良,離開妓院這個火坑,自己帶著百寶箱去逍遙,難度有多大?
聯系明朝戶籍制度不許更改的變態規定,稍微設想一下,就知道了:
大概,就像現在的網上逃犯一樣,雖然手握重金,依然無處安身,無所遁形。
古代女子的社會地位,也是致命傷
假設,不管她用什么辦法,隱姓埋名,遠走他鄉,把自己好歹安頓下來,也不能像陶淵明那樣安逸地當世外隱士。
因為,除了戶籍制度,還有一大難關在等著她。
那就是古代女子的可憐地位。
這個就簡單了,古代女子的“三從四德”,大家都了解吧,那也真不是隨便說著玩的。
“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”。
在這條大框架下,不管在物質上,還是在精神上,女性都沒有獨立的人格。生為女子,是根本不能獨立謀生的。
強悍、灑脫的名妓柳如是的人生軌跡,就很真實地驗證了這一道德規范對女性的約束力。
柳如是,明末清初的名妓,“秦淮八艷”之首。清風霽月的脾性,“扁舟一葉,放浪山湖間,與高才名輩相游處。”,便是她特立獨行的生活方式。因喜歡“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”,而為自己改名柳如是。
14歲時,柳如是嫁給了六十多歲的大學士周道登為侍妾,特別得寵。周道登死后,被趕出周家。
此后,柳如是和家世好、有才華、少年公子宋征輿情投意合。但這段感情招致宋母反對,宋征輿不敢與家里做抗爭,二人分手。
還有“明代第一詞人”陳子龍,才學閱歷人品都堪稱一流。可惜,陳子龍已有妻妾,柳如是并不十分在意,他倆品詩論詞,對坐飲酒,賞月觀花,精神高度契合,如神仙眷侶一般。但是,陳子龍妻子一直強烈反對,柳如是頗有傲骨,于是也就分手了。
24歲的她,她終于為自己選定了一位佳婿良人——60歲的詞壇大家,曾任禮部右侍郎的錢謙益。
雖然,年齡差距很大,但是他給柳如是很大的保全。他為她辟我聞室,蓋紅豆館,為她冒天下之大不韙將她風風光光娶進門。倆人耳鬢廝磨,品詩作詞,不亦樂乎。
清兵人關,明朝滅亡。錢謙益是明朝高官,清朝脅迫他出仕,柳如是力勸,要陪著他自殺殉國。錢謙益說“湖水太冷”了,沒同意。
后來,錢謙益受學生反清連累,入獄,柳如是四處奔波,花錢托人把丈夫營救出來。
即便如此,她依然沒有掙得一個好的結局。
她47歲,83歲的錢謙益去世。2個月后,沒有依靠的她,縱容膽識過人,豪氣滿懷,依然被族人逼迫,懸梁自盡。
這位最能審時度勢、最理智最清醒的女人,最敢愛敢恨、性子最剛烈的奇女子,依然不能完全掌握自己的命運。
那些能得善終的美人,有一些共性
讀者“華麗深藍”的點評我最喜歡:
《杜十娘怒沉百寶箱》的另一個走向,就是《玉堂春落難逢夫》。同為散盡千金的恩客,李甲和王三的區別就是,王三中了進士當了官,而且娶了名門淑女當正房,有資格納名妓為妾。這樣的大團圓,主要寄望于男主“有出息”。
還有一種走向就是《賣油郎獨占花魁》,花魁女倒貼賣油郎,幫他發財成家,寄望于男主“有良心”。杜十娘挑中的男人李甲既沒出息,也不夠有良心,可不就悲劇了嗎?
要擦亮慧眼,所尋郎君要不“有出息”,自己能拍板做主,救女主于水火;要不就“有良心”,得了女主的錢財,始終不離不棄。
這是對男方的要求,有難度。
那么,這類文學作品中,這樣的愛情故事,要想大團圓結尾,對女方有沒有要求呢?
有!必須有!
1、美貌絕倫,才藝雙全。
如果是年老色衰,相貌丑陋,就只能“老大嫁作賈人婦”,潦草嫁人,凄涼無限,哪配擁有情情愛愛的。
只有,那些杜十娘、柳如是、玉堂春這樣的“花魁”“艷冠群芳”的美女,才可能有深情追隨者。
2、心地善良,且認同當時社會的主流價值觀。
心地善良,不忍看公子、大好青年落難。厭惡倚門賣笑,不和老鴇同流合污。這是基本點。
此外,就像《李娃傳》里的李娃。某公子因她散盡銀錢,被家人拋棄,流落街頭,靠賣唱、乞討為生。在命懸一線之際,李娃遇到并救了他,一心資助、督促他讀書,積極考取功名。然后自己主動請辭,最終,公子父親被感動,允許她嫁進家門。
李娃的主流價值觀是什么呢?很明顯,就是幫著心上人考取功名。
《玉堂春落難逢夫》中的禮部尚書之子王三郎和美麗妓女玉堂春相遇,也是敗光三萬銀子之后,被老鴇設計趕出,落魄街頭。玉堂春玉姐給他銀錢,讓他衣帽一新,包著磚石混充大款,再次騙進妓院,將玉姐自己的金銀首飾器皿全部讓他“順走”,填補虧空。后來,玉姐被老鴇設計賣給一個山西商人,可巧商人老婆跟別人有染,下藥害死商人,栽贓給玉姐。玉堂春下獄,屈打成招。
帶珠寶回鄉的王三郎,在姐姐姐夫老媽的幫助下,終于取得父親的原諒,并刻苦讀書,當了大官,重申冤案,救了玉堂春。
玉堂春的主流價值觀是什么呢?那就是誓死守節。她被賣給商人后,又哭又鬧,堅決不讓商人占了便宜。
你有沒有注意到,即便是結局美滿,也都是得到男方家庭的認可,沒有一個是自己逍遙,獨立生活的。
當然,這些都是文學作品。
能遇到良人,成功脫離苦海的,獲得幸福的,不知道是否真的存在。