《杜十娘怒沉百寶箱》悲劇色彩濃郁。

“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠。”

“甫得脫離，又遭棄捐”。

杜十娘的遭遇真的是可憐可嘆，值得同情，讓人唏噓心疼。

很多人扼腕嘆息之余，忍不住發問：既然有百寶箱，為什么非得和李甲、孫富之流賭這個氣，杜十娘你自己帶著金銀珠寶，逍遙自在的生活不好嗎？

如果你仔細研究一下，發現她還真的不可能過上逍遙自在的女大款的生活。

明朝嚴苛的戶籍制度，了解一下

明朝時期的戶籍制度，可真不是鬧著玩的，嚴苛到簡直恐怖的地步。

我一條一條看完之后，竟然覺得和某國種姓制度可堪一比。

《明史·食貨志》就有介紹：

太祖籍天下戶口，置戶帖、戶籍，具書名、歲、居地。籍上戶部，帖給之民。有司歲計其登耗以聞。及郊祀，中書省以戶籍陳壇下，薦之天，祭畢而藏之。洪武十四年詔天下編賦役黃冊，以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長，馀百戶為十甲，甲凡十人。
凡戶三等：曰民，曰軍，曰匠。民有儒，有醫，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧，觀有道士。畢以其業著籍。人戶以籍為斷，禁數姓合戶附籍。

相關規定不厭其煩，還有很多，感興趣的朋友可以自行百度。

核心的大概意思呢，我提煉出這么4條來，咱們一起分享一下它有多變態。

1、明朝的戶籍分類十分正規詳細，戶貼記載著姓名、年齡、住址等詳細信息。

2、戶籍分為三等：民戶、軍戶、匠戶，三等又有更細的分類。

這些看起來很先進，對不對？的確，這樣的管理有利于讓改朝換代時產生的戰亂流民，重新回歸土地。

可怕的是以下兩條。

3、恐怖的是，這些分類，不許隨便改變，特別是明確規定軍戶、匠戶是要世襲的！

就是說老子是匠戶中裁縫，那么子子孫孫都只能做裁縫。

你雖然瘦弱不堪，但是你爹是軍戶里的力士，那你也只能當力士，不許改變。如果逃跑或者私下作偽更改，會有相應的嚴厲處罰等著你們。

4、更可怕的是民、軍、匠之外，還有賤籍的存在，并且賤籍不得與良籍通婚。

是不是像備受某國的種姓制度？

明朝的戶婚律是這樣規定的：

Ⅲ：39 娶樂人為妻妾

凡官吏娶樂人為妻妾者，杖六十，并離異。若官員子孫娶者，罪亦如之。附過，候蔭襲之日，降一等，于邊遠敘用。其在洪武元年已前娶者，勿論。

Ⅲ：41 良賤為婚姻

凡家長與奴娶良人為妻者，杖八十。女家減一等。不知者不坐。其奴自娶者，罪亦如之。家長知情者，減二等。因而入籍為婢者，杖一百。若妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者，杖九十。各離異，改正。

看到了吧，良賤兩籍不得通婚，就算是通婚了也必須離，還得饒上一頓毒打！

現在，回到杜十娘的故事。她是歌姬，是妥妥的賤籍，如果李甲把她帶回家，會影響以后當官的前途。

李甲已有妻子，她當然當不成正室，但是有名分的妾，似乎也不行，看來只能做府內私自豢養的歌姬吧？

當然，可能在民間，執行的并不是非常到位。可是，這畢竟是社會的主流，官方意見。平時沒事還好，畢竟“民不舉官不究”嘛。可是，一旦被“政敵”或者競爭對手拿來做文章，那就是大事，是潑天大禍。

所以，面對杜十娘的癡情，李甲的壓力有多大？你考慮一下，他也很無奈吧。

鄭重聲明：我只是客觀分析當時當年的社會大環境，可不是為李甲的始亂終棄找借口。李甲剛剛用杜十娘和他同鄉各出一半的銀子，把杜十娘贖出來，轉身聽了奸商孫富的挑撥，立刻喜滋滋地把自己心愛的女人賣掉，實在不是個東西！

要不別惹事，要不別怕事。像李甲這樣，端著一副深情款，卻毫不猶豫地做出最冷酷的事，真不爺們。

如果，杜十娘借李甲之名從良，離開妓院這個火坑，自己帶著百寶箱去逍遙，難度有多大？

聯系明朝戶籍制度不許更改的變態規定，稍微設想一下，就知道了：

大概，就像現在的網上逃犯一樣，雖然手握重金，依然無處安身，無所遁形。

古代女子的社會地位，也是致命傷

假設，不管她用什么辦法，隱姓埋名，遠走他鄉，把自己好歹安頓下來，也不能像陶淵明那樣安逸地當世外隱士。

因為，除了戶籍制度，還有一大難關在等著她。

那就是古代女子的可憐地位。

這個就簡單了，古代女子的“三從四德”，大家都了解吧，那也真不是隨便說著玩的。

“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”。

在這條大框架下，不管在物質上，還是在精神上，女性都沒有獨立的人格。生為女子，是根本不能獨立謀生的。

強悍、灑脫的名妓柳如是的人生軌跡，就很真實地驗證了這一道德規范對女性的約束力。

柳如是，明末清初的名妓，“秦淮八艷”之首。清風霽月的脾性，“扁舟一葉，放浪山湖間，與高才名輩相游處。”，便是她特立獨行的生活方式。因喜歡“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，而為自己改名柳如是。

14歲時，柳如是嫁給了六十多歲的大學士周道登為侍妾，特別得寵。周道登死后，被趕出周家。

此后，柳如是和家世好、有才華、少年公子宋征輿情投意合。但這段感情招致宋母反對，宋征輿不敢與家里做抗爭，二人分手。

還有“明代第一詞人”陳子龍，才學閱歷人品都堪稱一流。可惜，陳子龍已有妻妾，柳如是并不十分在意，他倆品詩論詞，對坐飲酒，賞月觀花，精神高度契合，如神仙眷侶一般。但是，陳子龍妻子一直強烈反對，柳如是頗有傲骨，于是也就分手了。

24歲的她，她終于為自己選定了一位佳婿良人——60歲的詞壇大家，曾任禮部右侍郎的錢謙益。

雖然，年齡差距很大，但是他給柳如是很大的保全。他為她辟我聞室，蓋紅豆館，為她冒天下之大不韙將她風風光光娶進門。倆人耳鬢廝磨，品詩作詞，不亦樂乎。

清兵人關，明朝滅亡。錢謙益是明朝高官，清朝脅迫他出仕，柳如是力勸，要陪著他自殺殉國。錢謙益說“湖水太冷”了，沒同意。

后來，錢謙益受學生反清連累，入獄，柳如是四處奔波，花錢托人把丈夫營救出來。

即便如此，她依然沒有掙得一個好的結局。

她47歲，83歲的錢謙益去世。2個月后，沒有依靠的她，縱容膽識過人，豪氣滿懷，依然被族人逼迫，懸梁自盡。

這位最能審時度勢、最理智最清醒的女人，最敢愛敢恨、性子最剛烈的奇女子，依然不能完全掌握自己的命運。

那些能得善終的美人，有一些共性

讀者“華麗深藍”的點評我最喜歡：

《杜十娘怒沉百寶箱》的另一個走向，就是《玉堂春落難逢夫》。同為散盡千金的恩客，李甲和王三的區別就是，王三中了進士當了官，而且娶了名門淑女當正房，有資格納名妓為妾。這樣的大團圓，主要寄望于男主“有出息”。

還有一種走向就是《賣油郎獨占花魁》，花魁女倒貼賣油郎，幫他發財成家，寄望于男主“有良心”。杜十娘挑中的男人李甲既沒出息，也不夠有良心，可不就悲劇了嗎？

要擦亮慧眼，所尋郎君要不“有出息”，自己能拍板做主，救女主于水火；要不就“有良心”，得了女主的錢財，始終不離不棄。

這是對男方的要求，有難度。

那么，這類文學作品中，這樣的愛情故事，要想大團圓結尾，對女方有沒有要求呢？

有！必須有！

1、美貌絕倫，才藝雙全。

如果是年老色衰，相貌丑陋，就只能“老大嫁作賈人婦”，潦草嫁人，凄涼無限，哪配擁有情情愛愛的。

只有，那些杜十娘、柳如是、玉堂春這樣的“花魁”“艷冠群芳”的美女，才可能有深情追隨者。

2、心地善良，且認同當時社會的主流價值觀。

心地善良，不忍看公子、大好青年落難。厭惡倚門賣笑，不和老鴇同流合污。這是基本點。

此外，就像《李娃傳》里的李娃。某公子因她散盡銀錢，被家人拋棄，流落街頭，靠賣唱、乞討為生。在命懸一線之際，李娃遇到并救了他，一心資助、督促他讀書，積極考取功名。然后自己主動請辭，最終，公子父親被感動，允許她嫁進家門。

李娃的主流價值觀是什么呢？很明顯，就是幫著心上人考取功名。

《玉堂春落難逢夫》中的禮部尚書之子王三郎和美麗妓女玉堂春相遇，也是敗光三萬銀子之后，被老鴇設計趕出，落魄街頭。玉堂春玉姐給他銀錢，讓他衣帽一新，包著磚石混充大款，再次騙進妓院，將玉姐自己的金銀首飾器皿全部讓他“順走”，填補虧空。后來，玉姐被老鴇設計賣給一個山西商人，可巧商人老婆跟別人有染，下藥害死商人，栽贓給玉姐。玉堂春下獄，屈打成招。

帶珠寶回鄉的王三郎，在姐姐姐夫老媽的幫助下，終于取得父親的原諒，并刻苦讀書，當了大官，重申冤案，救了玉堂春。

玉堂春的主流價值觀是什么呢？那就是誓死守節。她被賣給商人后，又哭又鬧，堅決不讓商人占了便宜。

你有沒有注意到，即便是結局美滿，也都是得到男方家庭的認可，沒有一個是自己逍遙，獨立生活的。

當然，這些都是文學作品。

能遇到良人，成功脫離苦海的，獲得幸福的，不知道是否真的存在。