鄉愁對人類而言，是一種與生俱來的情感。人們對自己曾經所居住過的環境，以及家人朋友、精神文化等都抱有一種獨特的依戀之情。古往今來，以鄉愁為主題的作品層出不窮，使鄉愁成為一個經典而永恒的話題。余光中先生的《鄉愁》這首詩，包含了不少文化意象和文化情感，將鄉愁與別離書寫得一唱三嘆。
一、 來自海峽兩岸的文化呼喚
(一)以時間線索表現和文化環境的告別
余光中先生被世人稱贊為“詩文雙絕”，其詩歌所表達的情感真摯而細膩。《鄉愁》這首詩，自遙遠的時空摘選出四種意象來，即郵票，船票，墳墓和海峽。這幾個意象在詩中表現得十分明朗，感情強烈而又集中，給人以不蔓不枝、簡潔明快之感。而這些意象雖看似簡單，實則內涵豐富，其中蘊含的感情含蓄而又充滿張力，可以引發讀者的聯想與共鳴。
作者在詩中采用了時間線索將這些意象串聯起來，比如“”小時候“長大后”“后來呵”“而現在”。這種按時間排列的順序就如同一根紅線，貫穿了整首詩歌，同時也講述了作者漫長的人生經歷以及對祖國的殷切思念。詩歌前三節就像是洶涌澎湃的浪潮，一浪高過一浪，到最后一節全部匯集起來，將所有的情感傾瀉而出，形成了整首詩的高潮。這些由時間線索串聯起來的意象表現了作者和熟悉的文化環境分別，從而深深埋下文化鄉愁的種子。
（二）以詩歌形式表達文化的無根之感
二十世紀中期，一道綿長的海峽將我國劃分為兩岸，眾多人口離開大陸，遷移到了孤島上。《鄉愁》這首詩抒發的正是在這個歷史時期中背井離鄉，漂泊臺灣的人們的傷感。一直以來，有關于思想的文化情感都貫穿著我國詩歌的發展歷程，而“家鄉”這一概念，也是我國傳統文化中最為敏感的神經之一。
故鄉正如一雙無形的手，在影響人們日常活動的同時，還匯聚了國人傳統的長幼親情，形成了中華民族共有的情感歸屬。我國詩歌中有著許多與故鄉有關的詞匯，如”落葉歸根”“游子思鄉“”衣錦還鄉“等。漂泊在外的人們，都會產生一種無根之感，因此思想的情懷也一直牽引著一代代游子的心。而對于當時漂泊至臺灣的同胞而言，鄉愁還僅僅停留在與故土的別離上，但對余光中先生而言，”鄉愁“還代表著文化的缺失和無根之感。因此，詩歌成了許多漂泊游子的精神歸屬，其意象的使用也進一步喚醒了海峽兩岸對文化的呼喚。
（三）用文化意境表達對大陸母親的思念
有了優秀的詩人之后，一個民族的語言及文化才能夠逐步走向成熟。余光中一生漂泊不定，來往于兩岸之間，其心中一直積淀著濃濃的鄉愁。余光中曾自述，《鄉愁》這首詩是“寫實的”，因為自己小時候讀寄宿學校，需要和母親通信；結婚后到了美國，又需坐船回臺灣；到后來母親離世，和母親天人永隔。《鄉愁》的前面三節，所思念的對象都是以女性為主，到了最后一節時，思念對象升華成了大陸這位“母親”，自此全詩的文化意境與思想感情都豁然開朗，并衍生出了“鄉愁是一灣淺淺的海峽”這一經典的句子。“墳墓”與“海峽”在某些方面具有很多共同點，比如都是“矮矮的”或“淺淺的”，看似一步就可跨過，但卻近在咫尺而遠在天邊。作者通過對這類文化意境 的營造，表達了對大陸母親深沉而真切的思念。
二、 由環境變化而產生的文化差異
陌生環境更容易給人帶來孤獨感，讓人內心產生對故鄉的思念。余光中先生說，自己僅僅用了20 分鐘就寫出了《鄉愁》，但在此之前，他的鄉愁已經持續了20多年。這種鄉愁并不局限于空間方面，還跟歷史、文化有著分不開的差異。
漂泊在外的游子，更能夠體會到異域文化帶來的生疏感，并產生 “邊緣心態”。而遭遇文化障礙的人，離開了自己熟悉的故土，失去與親人和朋友的聯系，也失去了原有的文化依靠和社會地位，其語言、環境、文化、生活習慣等多方面的陌生感和差異感，都容易使之產生濃濃的鄉愁。
余光中先生一生輾轉，他曾說： “我慶幸自己離開大陸時已經二十一歲，已接受過《四書》、《五經》的熏陶。”而隨著歲月的更替，鄉愁也在逐步深化。當鄉愁變為“一方矮矮的墳墓”，“我在外頭，母親在里頭”，生與死的距離是如此遙遠。而需要“小小的郵票”和“窄窄的船票”才能紓解的鄉愁，也都是人們無法抗拒的事實。一個人若是離開故鄉20年后，待到重新回來，家鄉雖然仍是那個家鄉，但物是人非，長輩作古，也會引起當事人的鄉愁。
真正意義上的鄉愁是地理、歷史和文化融合在一起的概念，也是詩人更高層次的思想追求。身在他鄉的詩人，對大陸夢縈魂牽，面對因環境變化而產生的文化差異，鄉愁的主體從 “家”放大成了“國”，代表了詩人的家國情懷。
《鄉愁》一詩，不僅描述了個人遭遇和環境變遷，還表達了思鄉之傷與歷史之痛，其情感豐富真切，婉轉動人。這種“鄉愁”不單單是個人的，還是民族的、人生的、文化的、歷史的。臺灣鄉愁承載了我國傳統鄉愁文學的血脈，仔細研究并解讀其中的文化元素，能夠對我國文學的發展起到一定推動作用。
三、 結語
臺灣新詩自20世紀50年代以來，走過了與大陸頗有差別的一段曲折的路。大體是從西化到回歸傳統，后又走向了現代與傳統融合的多元化格局。
詩的游子余光中先生的詩最初師法“五四”以來的新月派等，爾后進一步學習了英國的浪漫派，求學美國期間又熱衷于現代派詩的實驗，總之是做過一段詩的游子。
從早年的創作道路看，他似乎逐漸疏離了民族傳統，到了 60 年代，詩集《蓮的聯想》的問世，才出現了回歸傳統的跡象。
在地理空間上來說，他幼時便跟隨母親到處流亡，從大陸遷往了臺灣，而后又經歷了一段長時間的海外求學經歷，這使他離開故土越走越遠。然而他現在又回到了臺灣，重回了大陸，回到了最初的起點。這不僅代表是臺灣新詩的整體變化，很大程度上也是中國詩壇 三十多年來的大致走向。
在這種傳統與現代、西方與民族的擺蕩中，余光中先生的鄉愁詩尤其顯得深沉而富有韻味力量。鄉愁文化是我國千年以來就有的文化。鄉愁詩便是傳承這一文化的不朽載體，千百年來名篇名句不斷。離開祖國大陸定居臺灣地區的人們，情系祖國，懷念祖國大陸的山川河流，風土人情，渴望回到那個曾經的故鄉，渴望在那片炙熱的土地上灑下一腔思鄉的熱血，因而鄉愁詩的創作也成為臺灣詩歌中的重要題材。在那個兩岸隔離的年代，臺灣文壇涌現了很多鄉愁詩人，但是無論從詩作數量還是影響的廣度，余光中先生都堪稱突出者。
余光中先生作為臺灣鄉愁詩人的典型代表，他的詩歌中既包含對含對祖國家鄉的深切思念，也包含對中華民族的歸依認同，更包含對民族文化傳統的摯愛歸宿。無論是在大陸地區還是臺灣地區，他的作品總能得到廣泛的閱讀和傳承，他情意和文采俱佳，擅長運用簡單而精準的意向來映射深入骨髓的情感，作品中既帶著中國傳統古典主義的韻律色彩，又有現代詩歌寬闊遼遠的空間維度。
余光中先生的鄉愁詩選用意象往往簡單而質樸。融無限大愛與簡單而質樸的意象里，讓人頓感親切、溫暖。細細品讀他不同時期的鄉愁詩，其中展現出來的多維空間耐人尋味，他不限于抒發個人情感，在他的作品中更多體現了多種情愫和意識交織的藝術境界，有對特定文化環境下的獨特文化感受，對中華民族的歸一認同和傳統藝術境界升華的文化回歸，對祖國家鄉深切思念的愛國情懷，對民族文化傳統摯愛歸宿的民族情結，多重維度相互交織，相輔相成，縱觀之下構成了一曲壯麗磅礴的民族史詩。
2017年12月14日，余光中先生在高雄醫院過世，終年90歲。
《鄉愁》這首詩曾經給過我很大的感動和慰藉。謹以此文，希望先生一路走好。
