《莊子》外篇卷12達(dá)生詩(shī)解4善養(yǎng)生者鞭其不足毋入而藏毋出而陽(yáng)

題文詩(shī)：

周威公曰:吾聞祝腎,學(xué)生吾子,與祝腎游,

亦何聞焉?田開(kāi)見(jiàn)曰:開(kāi)操拔篲,以侍門庭,

何聞夫子.威公乃曰:田子無(wú)讓,寡人愿聞.

開(kāi)之對(duì)曰:聞夫子曰:善養(yǎng)生者,若牧羊然,

視其后者,而鞭策之,威公問(wèn)故,開(kāi)之曰魯,

有單豹者,巖居水飲,不與世民,共利行年,

七十猶有,嬰兒之色,不幸遇虎,餓虎殺之.

有張毅者,高門懸薄,無(wú)不走也,行年四十,

而有內(nèi)熱,之病以死.豹養(yǎng)其內(nèi),虎食其外,

毅養(yǎng)其外,病攻其內(nèi),此二子者,皆不鞭其,

后不足者.仲尼有曰:毋入而藏,毋出而陽(yáng),

柴立中央.三者若得,其名必極.夫畏途者,

十殺一人,父子兄弟,則相戒也,必盛卒徒,

而后敢出,不亦智乎.人之所以,自取畏者,

衽席之上,飲食之間,不知為之,戒者過(guò)也.

引以為戒,至戒自戒,中道而行,不得不戒.

【原文】

?田開(kāi)之見(jiàn)周威公(1)，威公曰：“吾聞祝腎學(xué)生(2)，吾子與祝腎游，亦何聞焉？”田開(kāi)之曰：“開(kāi)之操拔篲以侍門庭(3)，亦何聞?dòng)诜蜃樱　蓖唬?“田子無(wú)讓(4)，寡人愿聞之。”開(kāi)之曰：“聞之夫子曰：‘善養(yǎng)生者，若牧羊然，視其后者而鞭之。’”威公曰：“何謂也？”田開(kāi)之曰：“魯有單豹者(5)，巖居而水飲，不與民共利(6)，行年七十而猶有嬰兒之色，不幸遇餓虎，?餓虎殺而食之。有張毅者，高門縣薄(7)，無(wú)不走也，行年四十而有內(nèi)熱之病以死。豹養(yǎng)其內(nèi)而虎食其外，毅養(yǎng)其外而病攻其內(nèi)(8)，此二子者，皆不鞭其后者也(9)。”??仲尼曰：“無(wú)入而藏(10)，無(wú)出而陽(yáng)(11)，柴立其中央(12)。三者若得，其名必極。夫畏涂者(13)，十殺一人(14)，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉(15)，不亦知乎！人之所取畏者(16)，衽席之上(17)，飲食之間，?而不知為之戒者，過(guò)也！”????祝宗人玄端以臨牢策說(shuō)彘曰(18)：“汝奚惡死？吾將三月■汝(19)，十日戒，三日齊(20)，藉白茅(21)，加汝肩尻乎雕俎之上(22)，?則汝為之乎？”為彘謀，曰不如食以糠糟而錯(cuò)之牢策之中(23)，自為謀，則茍生有軒冕之尊，死得于腞楯之上、聚僂之中則為之(24)。為彘謀則去之，自為謀則取之，所異彘者何也(25)！

【譯文】

　田開(kāi)之見(jiàn)周威公，威公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)祝腎學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，先生與祝腎交往，也曾聽(tīng)到一些什么嗎！”田開(kāi)之說(shuō)：“開(kāi)之在那里只是掃掃院子，在門房侍侯，又能從先生那里聽(tīng)到什么呢？”威公說(shuō)：“田先生不必謙讓，寡人愿意聽(tīng)一聽(tīng)。”開(kāi)之說(shuō)：“聽(tīng)先生講：‘善于養(yǎng)主的人，如同牧羊一樣，看那落在后面的，就用鞭子抽打它。”威公問(wèn)：“這是什么意思呢？”田開(kāi)之說(shuō)：“魯國(guó)有個(gè)叫單豹的人，住在山洞里喝泉水，不與世人爭(zhēng)利.年紀(jì)已七十?多臉色還和嬰兒相似，不幸遇到餓虎，餓虎將其捕殺吃掉了。有個(gè)叫張毅的人，不管富貴人家還是貧寒人家，無(wú)不交往走動(dòng)，四十歲時(shí)患有內(nèi)熱之病而死。單豹保養(yǎng)其精神心性而老虎吃掉其身體，張毅保養(yǎng)其身體而病攻其內(nèi)心。?這二個(gè)人，都不懂得鞭策其不足的一面。”? ?

?孔子說(shuō)：“不要過(guò)分深藏，不要過(guò)分顯露，象枯木一樣立于中道。這三點(diǎn)都能做到，他的名聲必然極高。一條兇險(xiǎn)之路，十個(gè)人走過(guò)就有一個(gè)被殺，則父子兄弟相互警告，一定要聚集許多人才敢行走，不也是很明智么！人之所自取災(zāi)禍的，是在臥席之上，飲食之間，對(duì)這些反而不引以為戒，真是過(guò)錯(cuò)啊！”?????掌管祭祀祝禱之官穿著黑色的齋服，來(lái)到豬圈旁對(duì)豬說(shuō)：“你為何要厭惡死！我將要用三個(gè)月時(shí)間用?精料飼養(yǎng)你，還要為你作十日戒，三日齋，鋪上白茅草，把你的前槽和后鞧放在雕花的俎上，你愿意這樣作嗎？”如果真是為豬謀劃，就不如放置在豬圈里以糟糠為食更好，為自己謀劃，如果活著有高官厚祿之尊貴，死后能有裝飾華美的棺槨柩車送葬，就可以去做。為豬謀劃而要拋棄的，自己為自己謀劃反而要取用，與豬所不同之處在哪里呢。

【注釋】(1)田開(kāi)之：人名，田姓，開(kāi)之名，事跡不詳。周成公：《史記周本紀(jì)》：“考王封其弟于河南，?是為桓公，以續(xù)周公之官職。桓公卒，子威公代立。”當(dāng)即指此人。考王在位時(shí)間是公元前?440～前426?年，為戰(zhàn)國(guó)初期。(2)祝腎：人名。學(xué)生，學(xué)練養(yǎng)生之道。(3)操拔篲：作灑掃之雜務(wù)。(4)讓：推辭、謙讓。(5)單豹：人名，魯國(guó)隱者。(6)共利：同利。利同則相爭(zhēng)，不同利則無(wú)爭(zhēng)。競(jìng)(7)張毅：人名，魯人。高門：富貴之家，縣薄：懸垂簾以代門，為貧寒之家。縣，同懸，薄，垂簾。(8)內(nèi)：精神心性。外：形體。莊子認(rèn)為，這兩個(gè)人各有一偏，單豹注重修養(yǎng)內(nèi)心精神，不注重使形體遠(yuǎn)害，而為老虎吃掉。張毅廣交富貴與貧寒之家，可使身體遠(yuǎn)害，卻又用心太過(guò)而病故。(9)鞭其后：如對(duì)二人不足的方面加以鞭策，則有助于養(yǎng)生。(10)入而藏：進(jìn)入而又深藏，則是過(guò)分注重隱藏。(11)出而陽(yáng)：出外而又顯露，則過(guò)分張揚(yáng)。(12)柴：枯木，比喻無(wú)心無(wú)欲之物。象枯木一般無(wú)知無(wú)欲地立于中道。(13)畏涂，危險(xiǎn)的道路，路上有強(qiáng)盜殺人越貨，人不敢行。(14)十殺一人：指從此路經(jīng)過(guò)，十人中就有一人被殺。(15)盛卒徒：聚集眾人一塊，方敢通行。卒徒，徒眾、眾人。(16)取畏，自取禍患。(17)衽（rén）席：臥席。衽席之上男女色欲過(guò)度，足以害身。(18)祝宗人，掌管祭祀祝禱之官。玄端：掌管祭祀之官穿的齋服，黑色，端正。牢策：豬欄，豬圈。彘（zhì）：豬。（策，柵欄）(19)■（huàn）：同豢，用谷物飼養(yǎng)。(20)齊戒：祭前潔凈身心的儀式。齊，同齋。(21)藉白茅：如《在宥》篇的“席白茅”，把白茅草鋪在神座和祭物下面，以示潔凈。(22)尻（kāO）：臀部，即豬后鞘肉。雕俎（zǔ）：在俎上雕有圖案花紋之類。俎，祭祀時(shí)盛肉的禮器，有青銅制和木制漆飾的。(23)錯(cuò)：放置。(24)腞楯（zhuàshǔn）：送葬載靈柩之車。聚僂：棺槨上面放的眾多裝飾物。(25)所異彘者何也：與豬不同處又在哪里呢。