故事
這里先講一個故事。說武老師有一次去游樂園，看很高的大馬戲，很精彩，中間有吊環表演就是一男一女，在一個懸空的大吊環上做各種動作。
這是一個例行表演，之前看過，覺得很好，但沒有被震撼。可這一次，兩個演員似乎動作并沒有改變，他卻熱淚盈眶，不能自已。當時感覺，這兩人雖然動作不同，但好像做到了絕對同頻的狀態，這種兩人像一個人的表演，喚醒了他內在的一些東西，讓他無比感動。
他的理解是，在這兩人之間，發生了深度的心靈感應，因為這種感應，他們才能做到那種仿佛，是絕對的同頻。這意味著什么呢？
意味著兩個人的溝通，超越了時間，心靈感應現象，聽起來非常玄幻，有一種解釋是：時空是因為物質而生，而精神是可以超越時空的。
親子共生
前文說，媽媽是嬰兒的第一面鏡子，嬰兒的感受，需要被媽媽這面鏡子照見，然后才存在。但小嬰兒還不會說話的，媽媽怎么能懂嬰兒的感受呢？
上文講的故事中，那個朋友和來訪者，都期待著有一雙眼睛能夠，看到自己的一舉一動。武老師認為應該是，他們在嬰兒期遭遇了巨大的挫敗，他們的母親沒辦法接收他們的信息，這導致他們最初的這個需求，嚴重沒得到滿足，于是以后一直都在尋找。
相反，得到了部分滿足的人，就不想要這個了。普通人的態度可能是：要一個人盯著我的一舉一動，這不是監視我嗎？我還有自由嗎？太可怕了。
沒有固著在這種需求上的朋友，可以說你們在嬰兒期都得到了相當的滿足，也就是說你們的養育者，在一定程度上，接到了你們的信息，并且給予了質量還可以的照料。
“足夠好的媽媽”“Good enough mother”溫尼科特的這個概念很容易被理解為“完美媽媽”，所以曾奇峰教授干脆把它翻譯成了“60分媽媽”。
但60分媽媽這個譯法，一樣不能準確傳遞溫尼克特的含義，他還說足夠好的媽媽，在嬰兒初期，有一種特質叫做“原始母愛貫注”。
是說在嬰兒與母親關系的特別發展階段中，“足夠好的媽媽”給嬰兒充分提供所需要的一切。母親依據她的孩子需要的變化適應和改變，但在孩子的依賴性增加時，要逐漸地減少。為了強調對母親所要求的變化，溫尼克特用，原始母愛的全神貫注，這個詞表達母親對兒童需要的變化，母親的全神貫注，是緊隨著她的孩子的需要，要像是她自己的一部分需要一樣。
有這種特質的母親，會進入一種“病態”。這有引號，對孩子的需求非常敏感，似乎有心靈感應一般，有時能直接感受到孩子的感受，因此可以及時回應嬰兒。
不過原始母愛貫注是有時間的，是分娩前后的幾個星期，所以溫尼科特將這種狀態稱為“病態”的意思是，正常狀態下，人做不到這一點。
嬰兒一開始來到這個世界上，還不能清晰有力地表達時，他的媽媽就能給予他敏感的回應和及時的滿足。這是一個極大的禮物，是在對他說：這個世界歡迎你。
鏡子這個說法，太哲學性，在嬰兒這里，更準確的表達是“及時回應”，當撫養者及時回應了嬰兒，就相當于嬰兒這一刻的呼聲，被聽到了，嬰兒也因此有了被滿足感、存在感。
怎樣發生
溫尼科特簡直在要求媽媽做上帝，這種帶心靈感應的敏感，怎么能發生呢？
第一，這份敏感并不是都得達到超越時空的心靈感應才行。就像吉利根說的，當嬰兒“嗒嗒嗒”，你也“嗒嗒嗒”，這就可以了。
第二，當你有意識地去，感受對方的感受，并給予回應，對方也會覺得，我被看見了。
舉個例子，一位媽媽帶著，一個坐在嬰兒車里的小baby坐高鐵，孩子每次看到火車路過時，都會喊“媽媽，看火車”，而媽媽也會回應說“啊，火車，媽媽看見了”。
但后來一次，孩子再這樣說時，這位媽媽突然間好像懂得了孩子在表達什么，回答說：“媽媽看見了，媽媽也很興奮”，聽到媽媽這個反應，小baby愣了一會兒，盯著媽媽說：我愛媽媽。
這是一個普遍的道理：當我的感受，被你感受到時，我就感覺到了愛。
第三，當你和一個人全神貫注地在一起時，心靈感應發生的概率就高了很多。吳老師認為，當你全神貫注地和其他生靈在一起時，你就和他陷入了糾纏態，因此就可以感受到這個生靈的心靈擾動了。
感受到對方的感受，甚至是兩個人之間發生深度的心靈感應，這有著深刻的意義。在這種時刻，自我的殼好像被打破了，我的感受傳遞給你，兩個人，或兩個生命體之間，好像建立了一種連接，而在這一刻，“我”和“你”都消失了一樣。
有了這種感覺發生，才叫愛吧。有了這種感覺之后，我們才會體驗到，雖然我們總講自我，但自我終歸是要被放下的。當愛發生時，自我就可以被放下了。當然這不是一蹴而就的，而是一種不斷發生的過程，并且未必徹底完成。
愛的徹底完成，就意味著：“我”的存在徹底被“你”證明了，反過來也一樣，“你”的存在徹底被“我”證明了。
所以說，關系就是一切，一切都是為了關系。
總結
1.深度的心靈感應，意味著絕對的同頻，當你和一個人全神貫注地在一起時，心靈感應發生的概率就高了很多。對于心靈感應，有一種解釋是，時空是因為物質而生，而精神是可以超越時空的。
2.沒有固著在“期待著有一雙眼睛能夠看到自己的一舉一動”這種需求上的朋友，在嬰兒期都得到了相當的滿足。也就是說養育者，或者媽媽，或者其他執行母親功能的人，在一定程度上接到了嬰兒的信息，給予了嬰兒還可以的照料。
3.在嬰兒初期有一種特質“原始母愛貫注”，這種特質的母親，會對孩子的需求，非常敏感，似乎有心靈感應一般。有時能直接感受到孩子的感受，因此可以及時地回應嬰兒，就相當于嬰兒在這一刻的呼聲，被聽到了，嬰兒也因此有了被滿足感，甚至存在感。這種及時回應是一個極大的禮物，是在對他說：這個世界歡迎你。
4.感受到對方的感受，甚至在兩個人之間發生深度的心靈感應，這有著深刻的意義。當你有意識地去感受對方的感受，并回應以感受，對方也會覺得我被看見了，而當我的感受，被你感受到時，我就感覺到了愛，在這種時刻，自我的殼好像被打破了，兩個生命體之間，好像建立了一種鏈接，而“我”和“你”都消失了一樣。有了這種感覺發生，這才叫愛。當愛發生時，自我就可以被放下了。所以說，關系就是一切，一切都是為了關系。
思考
曾經聽說過，母親在剛生完孩子之后，會進入6個月的瘋狂狀態。在這一段時間中，母親是盲的，她眼睛里看不到其他，只能看到眼前的孩子。
每個人都渴望“看見”，但這個“看見”不是監視，而是回應，是愛的注視，是包容的注視。這種注視的目的是，讓你的本能排山倒海般涌出。
想到前文描述過的最好的感情——不含誘惑的深情。誘惑就是條件，生活中，我們充滿了各種的條件，比如你必須985 211才能進入這個單位；你必須身高1米75以上才會跟你談戀愛。
誘惑有時不可避免，最重要的是深情。怎么做到深情呢？個人感覺，可能路徑是：呼吸同頻，讓兩個人在一個頻道上；“看見”彼此的感受，最好能體驗到對方的感受；心靈感應，就是你存在，所以我存在。感覺好像神乎其神。
“因為愛著你的愛，因為夢著你的夢；因為悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福；因為路過你的路，因為苦過你的苦…”——牽手
人在追求自我和夢想路上，如果得不到關系中的共鳴和愛的渲染，是多么虛無的一件事。關系就是一切，如果沒有那個心靈同頻的你，我怎么知道自己的“我”還活著呢？
謝謝你的欣賞觀點，來自《武志紅的心理學課》，對于關系，你有其他觀點嗎？歡迎留言和我一起探討。
