文/半斤石頭

文學(xué)對于革命的意義是非凡的，一篇篇熱血沸騰的文章可能會喚醒一批有為的青年，在文字的鼓舞下為國家的建設(shè)拋頭顱、灑熱血。

說到辛亥革命與文學(xué)。腦海里馬上浮現(xiàn)出文學(xué)家魯迅。他筆下的《藥》、《明天》、《風(fēng)波》《頭發(fā)的故事》、《阿Q正傳》都以貼近大眾的意象展現(xiàn)以辛亥革命為背景的社會真實圖景，一個是“藥”，一個是“辮子”。

魯迅先生的作品里蘊含著的厚重而廣博的悲憫、“打破鐵屋子”的革命精神、超越了時代的關(guān)懷，如長槍般尖銳，直插入骨的批判和嘲諷。至今讀來，心靈依舊會震憾，值得細細品味。

在這個特殊的是時期下，其實還有一種藝術(shù)形式在辛亥革命的斗爭中發(fā)揮了重要的宣傳作用，那就是以章太炎、蔡元培為代表的辛亥革命時期的傳記文學(xué)。

辛亥革命時期涌現(xiàn)了一批著名的傳記作家，如革命宣傳家、學(xué)者章太炎，有多篇傳記聞名于世。《鄒容傳》、《徐錫麟、陳伯平、馬宗漢傳》等作品，寫得哀婉雅健、令人扼腕，堪稱傳記佳作。蔡元培的傳記也多敘及辛亥志士的嘉言懿行，真實生動；其中敘述亡妻之作，描性寫心，一往情深。

? ? ? ? ? ? ? ? ? （章炳麟）

章炳麟（1869―1936），字枚叔，號太炎。浙江余杭人，他曾以擅治聲韻訓(xùn)詁及古文經(jīng)學(xué)名世。然而，在民族矛盾引發(fā)全面危機的國際、國內(nèi)形勢刺激下，他攘臂高呼，鼓吹革命，與蔡元培組織光復(fù)會。l903年，因“蘇報案”被捕入獄，出獄后東渡扶桑，任《民報》主編。后又因檄討袁世凱而被軟禁，直至袁世凱垮臺。晚年卜居蘇州，有《章氏叢書》及“續(xù)編”“三編”行于世。魯迅曾是他的入門弟子，贊其師道：“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世并無第二人。” 《徐錫麟、陳伯平、馬東漢傳》是辛亥革命時期傳記文學(xué)發(fā)展史上不可多得的名篇。這是一篇合傳，具有史傳體特征。傳主們是名聞遐邇的辛亥烈士，章炳麟與他們素有交往。在選材上，章炳麟不是一昧地鋪排，而是集中筆墨于傳主的“革命性”方面，又由于章炳麟親身經(jīng)歷了辛亥革命的活動，因而該傳既有政治史的宏觀敘寫，又有局部的微觀記載，讀之虎虎有生氣。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （蔡元培）

蔡元培（1868―1940），字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。為光緒進士，翰林院編修。1904年與陶成章等組織光復(fù)會。1907年，任北京大學(xué)校長。1927年任國民黨政府大學(xué)院院長。抗日戰(zhàn)爭在香港病逝。有《蔡元培全集》。蔡元培的傳記文約分兩類，一為以辛亥革命志士為傳主的英雄傳，如《徐錫麟墓表》、《楊篤先生蹈海記》；一為以親友為傳主的親情傳，如《亡友胡鐘生傳》、《悼夫人王昭文》。

蔡元培的英雄傳與章炳麟的傳記一樣，嚴格遵循傳記的真實美學(xué)原則，寫出了革命志士之所以如斯行動的個體原因，而非一味地“宣傳、拔高”。

時勢造英雄，文學(xué)是歷史長河的一面鏡子，透過這面鏡子，我們讀懂了人心、讀懂了社會！