加入樊登讀書會五個多月了，每次聽完一本書都會覺得受益匪淺，最近開始把每周聽兩期樊登讀書會作為了一項周計劃，并已經堅持了幾周了。最近我開始向朋友推薦這款app了。
樊登讀書會，以樊登老師的名字命名，他每周講解一本書的精華內容，可以通過手機app聽講書音頻或者觀看講書視頻，講一本書時長在四五十分鐘左右。
樊登讀書會的核心和靈魂，正如它的名稱一樣，是樊登老師。樊登老師講書，思路特別清晰，按一定的邏輯順序有條不紊地講一本書，不會想到哪說哪。他旁征博引，總是能結合其他的書把一本書的內容講得更透徹，并且幫助我們建立起書與書之間的聯系，有助于在我們大腦中形成連接交織的知識網絡。他客觀謹慎，講書的時候站在客觀的角度去表達作者的觀點，但是同時他具有懷疑精神，他講到有懷疑的觀點會說“這個觀點是作者的，不是我的，我還需要再去求證一下。”這種愛讀書而不盡信書的精神值得我們學習。他常常能把書中的內容和生活實際結合起來，他會講很多自己親身經歷的事情來驗證書中的觀點。這不僅能加深我們的理解，更教我們學會用書中的智慧來解決生活中的實際問題，做到知行合一。
其實要講好一本書并不容易，需要綜合多方面的能力：閱讀學習能力，歸納總結能力，提煉能力，邏輯思維能力，語言表達能力。顯然樊登老師在這些方面都很出色，是我們學習和參照的榜樣。
但是更讓我敬佩的是他通過大量閱讀而形成的自己的價值體系，包容，積極，睿智，慈悲。他講很多書的時候都會提到孔子，他最喜歡引用的一句話是孔子的“君子不器”，很多書的核心思想似乎都能和這句話聯系到一起，孔子也是許多書作者所敬佩的人。他說過他的哲學主要是從孔子，莊子，金剛經，王陽明等等形成的。雖然他講很多西方的心理學或者管理創業方面的書，但是他骨子里還是特別推崇中國的傳統文化和哲學的，我覺得這是大智慧。
為什么我們了解了佛學、儒學的根本智慧，還要去了解那些心理學、社會歷史學方面的知識呢？我想這就是“道”和“術”之間的關系吧。我們有最根本的“道”的智慧，我們還需要具體解決問題的“術”的智慧，兩者缺一不可。這就是為什么要多讀書。
說到為什么要多讀書，我想不用贅述，人人都曉得讀書好，這里就談一點昨天聽《窮查理寶典》學到的，“如果你舉起一個錘子，你看什么都是釘子”，如果你只能使用一種思維模型，將會扭曲現實，直到它符合你的思維模型為止，為了解決這個問題，你必須涉獵不同學科，擁有橫跨許多學科的知識模型。這就需要我們多讀書多學習，并且要讀不同學科的書。
如何在有限的時間里讀更多的書，選擇我們最需要讀的書？樊登讀書會很好第解決了讀書愛好者的實際需要。工具類的書能最快地幫助我們建立一個有效的思維模型，而且它們往往不像文學作品那樣需要細細品味原文，所以它們是特別適合用聽講書的方式來了解的。把讀一本書的時間從四五個小時縮到講書的四五十分鐘，直接替我們提取精華、干貨，節省了大量的時間，通過樊登老師深入淺出的講述和闡釋，我們能更清晰地了解書的內涵，并能直接把其中的道理作用于生活。
樊登讀書會里所選的書，大部分確實是對改變我們陳舊的思維模式有幫助，它把智慧的光帶到我們的生活中，讓我們活得更有覺知，更理性。
《不吼不叫》告訴我們孩子有不同的氣質，讓我們更懂得和孩子相處，同時也要接納自己對孩子犯的錯，避免陷于自責，因為自責的情緒并不有助于改正錯誤。《次第花開》告訴我們人生本來就是苦的，人最大的痛苦在于認為自己不應該受苦。《生活的哲學》告訴我們不要去試圖控制外部世界，我們唯一能控制和改變的是我們自己。《人類簡史》又以歷史的觀點讓我們對人類自身有了新的認識。《心流》《深度工作》告訴我們專注所帶來的幸福。《魏晉風華》讓我們領略了古人的風度。《反脆弱》告訴我們脆弱的反面不是堅強，脆弱是在不確定中受傷，堅強是在不確定中不受損，而反脆弱是在不確定中受益。一本一本聽下來，我們手里握有越來越多的方法，就好像擁有了各種各樣的工具，面對生活拋來的難題，我們總能從我們的工具箱里拿出工具來應對和修整。當然，別忘了，我們的價值觀是我們的根本，它是那個“道”，它決定著所有的“術”怎么起作用。
樊登讀書會還有許多實際的優點，比如，它是用耳朵聽，就可以閉著眼睛休息，保護視力，也可以在開車的時候聽，一點兒都不占用時間，上下班路上就學到了知識，也不會覺得一個人走路或者開車很無聊。
我一向會比較關注我的榜樣人物的書單，我發現他們的書單里有很多書都和樊登讀書會選的書重合，這些書是我優先會去聽的。
在這里想說明一點，聽書并不能代替看書，有些書還是需要親自去看才能體會更深，收獲更大，而聽書一方面可以幫助我們選擇書，聽完覺得值得看可以再買來細看，一方面也教會我們整理歸納書的內容的方法，再者就是有些書，聽聽就夠了。
樊登讀書會對我生活改變還挺大的，源源不斷地接收正能量的熏陶，不斷擴大我的知識范圍，我學會了多視角更包容地看待世界，更科學理性和辯證地思考問題。所以我要向我的朋友們推薦。
