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兩漢時有個很著名的家族——班氏家族,其祖先中既有被孔子贊譽為“忠”之楷模的令尹子文，又有頗具任俠之氣的邊疆豪強班壹班孺。班氏一門經過幾輩人在仕途上的努力，最終到班況這代被調入京城長安。而班況，即班婕妤的父親。婕妤受寵，班家自然迎來了繁盛時期，而后期婕妤退隱，也使班家遠離了皇宮紛爭，得以保全。班況的三個兒子均有才名，班氏以儒學世家著稱即始于長子班伯。三子班稚與王莽素來友善，但在王莽當權之時卻因故辭官，不顯于莽朝，其后也就未受牽連。這種審時度勢的眼光也非常人所有。其子班彪，在兩漢交替之際支持劉秀政權，后來也頗得光武帝重用，曾續《史記》作《后記》數十篇。其長子班固，繼父志寫成《漢書》——中國第一部紀傳體斷代史；次子班超，壯年從軍，憑其勇武果敢鎮守西域三十余年，以武勛封定遠侯，也為后世留下了“投筆從戎”“不入虎穴，焉得虎子”的典故。班彪還有個女兒，即班昭。
?其實這篇文字只是想寫寫班昭，但她的家族過于顯耀，特別是深厚廣博的家學淵源以及書史傳家的文化底蘊，為一代才女的成長打下了堅實的基礎。她的早年經歷可謂多舛：幼年失怙；十四出嫁，丈夫早卒，只留下一子；年過不惑，長兄被冤致死，父兄幾十年的心血《漢書》書稿散亂“莫能綜理”。此時和帝聽聞班昭之才，下詔讓她到東觀藏書閣整理續寫，才使我們的文化史上保留下這一史學名著。皇帝的這一舉動，有他不拘一格用人才的氣魄，也說明班昭的才華之高在當時就已被時人所認可。她在藏書閣中經年累月，孜孜不倦地查閱史籍，核校文稿，補寫了八表及《天文志》。先后四人（另有馬續），歷經40余年，《漢書》終于完成，讀起來“后先媲美，如出一手”，其中班昭功不可沒。書成之后，因其文字生僻，辭意深奧，用典較多，初期很多文人難以讀懂，于是朝廷又選擇了一些學士高才，跟從班昭學習訓釋。
編完史書，班昭又被和帝封為后妃之師，稱曹大家（姑），因此，她不僅是古代歷史上唯一一位著作正史的女性，還以帝妃之師的身份參與了東漢朝政。特別是和帝駕崩后，新登基的殤帝出生僅百天且半年后駕崩，后繼者安帝又年幼無知，便由和熹鄧太后臨朝執政。鄧太后非常敬重班昭，常與她商討朝政大事，為表嘉獎，還將她的兒子封為關內侯，官至齊相。別人都是封妻蔭子，她夫死守寡，“蔭子”倒是真的做到了。她的政治觀點，在其僅存的兩篇奏疏《上鄧太后疏》和《為兄超求代疏》中有所表現，眼光獨到，深謀遠慮，比當時的一些士大夫要高明得多。
?班昭的辭賦也有留存，不多，但件件精品，足見其文采卓然。
但最讓班昭為世人所熟知，也使她在后世毀譽參半的，是她的《女誡》。在讀到原文之前，聽到的幾乎都是負面評論，比如說它“以抹殺女性的獨立人格為代價來維護日益衰微的父權制。因此，它是罪惡的禮教、吃人的封建制度的化身”“女性制造了自身的枷鎖”，而班昭，則被視作“導致中國婦女長期深受壓迫的元兇”。接觸這篇文章之后，卻有了些不同的看法。做人寫文，都免不了時代的制約與烙印，她的一些觀念是為了安身立命的無奈，在當時也起到了積極作用，即使在當今，也并非全無合理之處。而且，她在序言中就已言明，由于沒有專門的女子教育，她擔心家族中的女兒們出嫁后因言行不當而受到夫家嫌棄，所以才寫了七章《女誡》，諄諄教導她們，如何適應婚后生活，如何在不利的環境中以謙德忍道在丈夫的家族中站穩腳跟。本是一篇家訓，只因她的名聲太大，地位太高，所以此書一出，便迅速在上流階層傳播開來，漸至被后世奉為女子的修身經典。
?班昭，閃耀在歷史長河中的一顆明星，在時光的流逝中，愈發顯現出她獨有的光彩。
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