? ? ? ? ? 規(guī)則與自由

? ? ? ? ? ? ? 史偉鋒

? 一，關(guān)于自由

? 自由是人的天生權(quán)利。

? 所以，自由，是一個人與生俱來的權(quán)利，無需證明，但是需要努力爭取。關(guān)于自由，我們經(jīng)?？吹竭@樣的畫面： 戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，前赴后繼，視死如歸。他們沾滿了鮮血的旗幟指向的遠(yuǎn)方——“自由”。再比如，“采菊東籬下，悠然見南山”，古代士人與皇權(quán)桎梏的不合作的“自由”。

? 自由有“小”自由和“大”自由的范疇。

? “小”自由指的是個人的自由權(quán)利。例如，個人出行的自由，通訊的自由。 閱讀的自由，自我發(fā)展的自由，提高物質(zhì)生活條件的自由。

“大”自由指的是自由主義，即以自由主義為基礎(chǔ)建立起的系統(tǒng)的社會政治制度，例如英美等國家。

? ? 二，規(guī)則的由來

規(guī)則最初是當(dāng)事雙方為實現(xiàn)某一的目標(biāo)所訂立的契約，這也是規(guī)則的合法性來源。國家的法律法規(guī)是最高形式的規(guī)則。這是公民把自身的部分自由讓渡給政府，從而獲得政府代表國家對自己其他自由的保護，這也是自己行使的自由的權(quán)利的來源。

? 三，規(guī)則與自由

? 規(guī)則與自由是相輔相成的。

? 一些人認(rèn)為，規(guī)則與自由是一對悖論，是此消彼長的關(guān)系。筆者認(rèn)為它們是共同增長，共同進步的關(guān)系。舉一個例子吧：在原始社會，似乎當(dāng)時的人們很“自由”，他們無任何枷鎖，可以自由地奔跑，捕獵覓食，交換等等。然而，他們其實處處“不自由”，忍饑挨餓倒是小事，面對大一點野獸，敵對部落，甚至雷電的樹下，死亡是時時刻刻發(fā)生的事情?？赡軙腥苏f，“死又何所懼？” 問題是不知為何而死，是沒有意義的。這樣“自由”的日子難以為繼，于是一部分人決定讓渡出自己的“不服從”自由，尋求某個勇武的頭人的庇護，這樣，酋長與部落便形成了。另一部分堅決不愿意讓渡任何一點“自由”的人將會看到這樣的場景：由于人多勢眾，可以圍獵大的野獸了，忍饑挨餓的次數(shù)少了，遭受敵對部落的肆意殺戮少了，由于口口相傳，人們知道要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開雷電的樹下……人口多了，管理的問題就來了。幾十口人的部落，歃血為盟或者焚香祭酒，臉上涂抹尚可解決。那成千上萬口人呢？分工就出現(xiàn)了，專司生產(chǎn)，防衛(wèi)，祭祀，育嬰等職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)，指揮，協(xié)調(diào)以及懲戒等出現(xiàn)了，這便是規(guī)則建立了。于是，就有了生產(chǎn)剩余了，一部分人可以專司“腦力勞動”， “技術(shù)進步”成為可能了……

現(xiàn)在，正在享受著人類一路走來所積累的物質(zhì)和精神文明所帶來的自由的人們，該時常仰望星空，透過太空中那個明亮的恒星穿越到地球原始叢林中的那第一批讓渡自己的“不服從”自由的人們跟前，與他們聊一聊彼此的悲喜哀愁，聊一聊彼此的“自由與不自由”。

規(guī)則規(guī)定著部分自由的內(nèi)容。

人的自由權(quán)利一些是與生俱來的，一些是做為最高規(guī)則的法律所規(guī)定的。例如，人們的政治經(jīng)濟文化等方面的自由權(quán)利。

自由就如同“北方有佳人，……一笑傾人城，再笑傾人國……”。每個人都想實現(xiàn)自己最大的自由，這是人的天性，無可厚非?？墒侨绾螌崿F(xiàn)呢？也許有很多種途徑，筆者認(rèn)為，通過遵守合法的規(guī)則才能實現(xiàn)自己最大的自由。

? 四，人們的規(guī)則意識

? 可能會有人說，我們這一代人最討厭規(guī)則二字了。的確，我們曾經(jīng)歷了一段特定的歷史時期，規(guī)則就是強制，管制，給規(guī)則附上了大量的負(fù)面語境。直到現(xiàn)在，社會上又有形形色色的規(guī)則：明規(guī)則，暗規(guī)則，潛規(guī)則等滿天飛。人們踐行規(guī)則時有著復(fù)雜的感情。例如在過去，我們物質(zhì)力量極其匱乏，人們的活動范圍和流動性與現(xiàn)在無法比較，所以規(guī)則意識淡泊一點，好像還能行?？墒乾F(xiàn)在，我們國家改革開放，經(jīng)濟發(fā)展到今天這個階段，物質(zhì)條件極大的豐富，人們的社會活動范圍和流動性成倍成數(shù)量的翻番，有規(guī)則意識就極為重要，否則，人們會寸步難行。特別是現(xiàn)在我們處于互聯(lián)網(wǎng)+的時代，規(guī)則和信用使得交易成本大大降低，共享經(jīng)濟大發(fā)展成為了可能?？墒?，還是有些人仍然以蠻荒時代的自信慣性而藐視規(guī)則。例如，肆意破壞共享單車，或者把共享單車據(jù)為己有。再以交通出行為例，我國每年因不遵守交通規(guī)則而傷亡的人數(shù)達幾十萬人。如此這般，自由何在？

五，守規(guī)則是一個有尊嚴(yán)感的人的標(biāo)志之一

? 人人守規(guī)則是一個社會文明的表現(xiàn)之一。我們現(xiàn)在物質(zhì)極大的豐富了，可是人們的規(guī)則意識還沒有跟得上時代的發(fā)展，不文明的行為習(xí)慣還時有可見。比如，買票或上車不排隊，在公眾場合大聲喧嘩，這也是出國旅游的中國人常常被外國人說三道四原因之一。 在過去，那是因為物質(zhì)匱乏，你不爭先恐后，到自己跟前東西就沒了。大聲喧嘩似乎是揚眉吐氣——我們不再窮了?？墒乾F(xiàn)在，我們經(jīng)濟上富有了，就沒有理由不守規(guī)則做一個沒有尊嚴(yán)感的人。比如，我們要橫過馬路，明明起步不遠(yuǎn)就有一座人行天橋，一些人偏不走人行天橋，直接穿越馬路。于是在川流不息的車流中，紛紛驚恐地或扭腰擺臀，或凌波微步。狼狽不堪，尊嚴(yán)盡失。

六，守規(guī)則，并不妨礙創(chuàng)新

守規(guī)則，其實是尊重規(guī)律的表現(xiàn)。尊重了規(guī)律，才可能創(chuàng)新發(fā)展。

我們都知道，在9,11事件中當(dāng)大樓即將傾覆之際，人的生命轉(zhuǎn)瞬即逝的時刻，人們還"固執(zhí)地"靠右行下樓梯，而留出左邊。就是這樣的一群守規(guī)則的人群幾乎是當(dāng)前世界技術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)頭羊。例如Facebook, Google, Microsoft，高通，蘋果等等。