如果一個(gè)人內(nèi)心平靜，可以不被世事所困擾，那應(yīng)該是生活最美好的樣子吧？

01

世事紛繁復(fù)雜，有心者有所累，無(wú)心者無(wú)所謂。

在抖音刷到過(guò)一個(gè)大師的視頻，有人在底下問(wèn)：“師傅，人為什么活得那么累？”

大師回答道：“因?yàn)槭侨恕薄?/p>

陌生人繼續(xù)追問(wèn)：“為什么是人就會(huì)累呢？”

大師回答道：“人有七情六欲。”

陌生人又問(wèn)：“大師，我要怎樣才能不累了。”

大師回答道：“死了，就不累了。”

大師的回答，或許有點(diǎn)驚人，但大師應(yīng)該不是勸我們一了百了的意思，只是想說(shuō)明，是人活著都累的道理吧。

古語(yǔ)也有云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共長(zhǎng)娟。”

我們每天都在經(jīng)歷悲歡離合，愛(ài)恨情仇，想要得到的，得不到，正在失去。沒(méi)有人不會(huì)累吧，只不過(guò)大家都習(xí)慣了罷了。有的人會(huì)問(wèn)，或者只是因?yàn)閯倓偠蒙畎桑人钊肓私饬耍蛟S就會(huì)習(xí)慣了吧。

02

心簡(jiǎn)單了，一切就簡(jiǎn)單了。

佛家有句話：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”

人來(lái)到這世上的時(shí)候什么也沒(méi)有，最終走的時(shí)候也帶不走什么。

王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：“心外無(wú)物”，以前只是簡(jiǎn)單地理解為唯心主義，當(dāng)做一種概念去解讀。現(xiàn)在慢慢才了解了。如果一個(gè)人的心靜不下來(lái)，就算得到再多也不會(huì)幸福。

相信大家都聽(tīng)過(guò)一句這樣的話，小時(shí)候快樂(lè)很簡(jiǎn)單，長(zhǎng)大后簡(jiǎn)單就很快樂(lè)，大概也是這個(gè)道理。

現(xiàn)在的我也還會(huì)依舊努力去爭(zhēng)取我想要的東西，但是我會(huì)更加注重自己的內(nèi)心，得到最好，得不到也罷，追求的過(guò)程也很美。就像泰戈?duì)栒f(shuō)的那樣：“天空沒(méi)有鳥的痕跡，但我已飛過(guò)”。

03

如果內(nèi)心無(wú)法平靜，我們永遠(yuǎn)都無(wú)法過(guò)好這一生。

梁漱溟先生在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》一書的后記說(shuō)過(guò)這么一段話：“人類面臨有三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。”

其實(shí)這段話，我也是在白巖松《幸福了嗎？》里看到的，書中解釋道：“從小到三十而立，我們都是在解決人與物的關(guān)系，什么學(xué)歷，知識(shí)，工作，房子，車這些物質(zhì)東西，而后就是各種社會(huì)關(guān)系，為人父為人為人子女，為人上下級(jí)，為人友為人敵等人與人之間的問(wèn)題。

但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見(jiàn)生命終點(diǎn)的那一條線，什么都可以改變，生命是條單行道的局面無(wú)法改變。于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來(lái)。人該如何面對(duì)自己的內(nèi)心，還是那一個(gè)老問(wèn)題——我從何而來(lái)，又因何而去？去哪兒呢？”

在社會(huì)的種種關(guān)系中，我們最終還是要回歸到自己的本心上來(lái)。人無(wú)論走得多遠(yuǎn)，也走不出自己的內(nèi)心。生活在這個(gè)偌大的世界里，也許我們出生不同，生活方式不同，有的人平凡，有的人高貴，但是我們最終的終點(diǎn)都一樣。

所以，閑下來(lái)的時(shí)候，也要關(guān)注下自己的內(nèi)心，尋找到可以安撫自己內(nèi)心的事物，讓自己可以直面生活的艱險(xiǎn)與恐懼。

張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)的是磨難，短的是人生。”有時(shí)候，活著需要一種心態(tài)吧，不以物喜，不以己悲就好。人生需要短暫駐足，拋下所有，去發(fā)現(xiàn)下身邊的美好。有時(shí)候，停下腳步不是為了逃避，只是為了更好的開始。

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