孟子的這篇文章，印象最深刻的有兩句話。一句是：“所欲有甚于生者，故不為茍得也，所惡有甚于死者，故患有所不避也。”

如果世上沒(méi)什么事情能夠超越生死，生和死就成了最大的事情，沒(méi)什么會(huì)比生和死更有價(jià)值/意義。這樣的話，人會(huì)為了保全性命不擇手段，為了躲避禍患無(wú)所不用其極。正因?yàn)橛辛顺缴赖臇|西，才會(huì)有舍生而取義的選擇。

同理，正因?yàn)橛谐截?cái)富名利的東西，才會(huì)有“不為五斗米折腰”的陶淵明，才會(huì)有作出絕世琴曲“廣陵散”的嵇康，才會(huì)有“割股奉君”隱居避世“不言祿”的介子推，才會(huì)有商亡之后不食周栗甘愿餓死首陽(yáng)山的伯夷叔齊。他們都是忠誠(chéng)堅(jiān)定、在生存危機(jī)之際取“道”取“義”之人。

另一句話，“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”

在這句話里，尊嚴(yán)成了超越生死的東西。如果是沒(méi)有尊嚴(yán)地活著，還不如死。

這里的尊嚴(yán)不是指放不下身段的傲氣或剛烈，退一步說(shuō)，傲氣剛烈也是要分場(chǎng)合的。尊嚴(yán)也沒(méi)那么容易堅(jiān)守，比如說(shuō)，有人給你一百萬(wàn)讓你去做一件違背意愿喪失尊嚴(yán)的事，你可能會(huì)堅(jiān)定說(shuō)你不會(huì)去做，但是如果這一百萬(wàn)可以用來(lái)急救你在乎的人，你還堅(jiān)定說(shuō)我不要這一百萬(wàn)嗎？在這個(gè)時(shí)候，你還會(huì)堅(jiān)守尊嚴(yán)嗎？

尊嚴(yán)涉及一個(gè)氣節(jié)方面的東西，氣包括骨氣、志氣，節(jié)是節(jié)操、操守。有氣才有魄，而魄要有節(jié)來(lái)守。維護(hù)尊嚴(yán)，守住的不僅僅是個(gè)人的志氣，有時(shí)候，也是一個(gè)國(guó)家的魄。

例如1941年12月香港戰(zhàn)爭(zhēng)淪陷，梅蘭芳自香港返回上海，杜門(mén)謝客，蓄須明志抵制為日寇演戲。當(dāng)時(shí)有人愿意奉送100根金條請(qǐng)梅蘭芳出場(chǎng)演戲，梅蘭芳也不為所動(dòng)。1942年秋，梅蘭芳推不掉日偽的演出，甚至注射過(guò)3針傷寒疫苗，高燒40度，才躲過(guò)災(zāi)難。

梅蘭芳的蓄須明志和傷身逃演體現(xiàn)的正是一種氣節(jié)，這種氣節(jié)超越了生死存亡。作為社會(huì)影響力極大的公眾人物，他假如為日本人表演唱戲，民族尊嚴(yán)也將喪失，他心里有桿秤，知道抵死也不能為。

“愛(ài)惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候，人的行為就會(huì)失去準(zhǔn)則，做出讓人不齒的事情來(lái)，最終，人的價(jià)值和尊嚴(yán)喪失殆盡。”

真正有氣節(jié)的人在這個(gè)世上很少，這也是為什么我們要堅(jiān)定地做一個(gè)骨氣有操守有原則的人。有氣節(jié)的人，很純粹，遇到了，請(qǐng)保護(hù)好ta。

潔身自好，帶點(diǎn)氣節(jié)

“寧為蘭催玉折,不作瓦礫長(zhǎng)存”。

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”。

“寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”。

“未若錦囊收艷骨，一抔凈土淹風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于泥淖陷溝渠”。