夫天下文章為難之事，莫過于三者:一曰無題，一曰無感，一曰無緒。無緒者如拙婦之于米糧，縱精米菜蔬足數(shù)，卻不知煮，故謂之曰難。無感者如荷擔(dān)攀山，縱沿途風(fēng)景無限，卻不知其樂，故謂之曰難。今獨(dú)論無題者，殊天地之大皆可為題而入文，且文之有題即可感之、敘之，故三難者無題為之最矣。

何處尋題耶?題者，素材也。此素且作平時之論，即日常所見所聞所感也。平素所見，入之于文，即為作文之材。

智者見題有三層也:初謂看山是山，看水是水。

此層者善格其物，名其名。將所見之物分剖而述之。例如

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。——節(jié)選自《核舟記》

又：

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。——節(jié)選自《小石潭記》

學(xué)生作品片段：

一場雨后，我們家來了一位不速之客。

這是一只蝸牛，很小很小，只有我的小指甲蓋那么大。它軟軟的身體上負(fù)著一個褐色的殼，一圈一圈的盤得一絲不茍。殼上還點(diǎn)綴著一些斑點(diǎn)，這是蝸牛漂亮的小房子。

發(fā)現(xiàn)小蝸牛的時候它已經(jīng)爬到了我家茶幾的側(cè)邊上，兩只軟軟的觸角仍然往前探伸著，似乎在尋找著什么，聽到動靜了也沒有停止前進(jìn)。——節(jié)選自《蝸牛的啟示》

圖片發(fā)自簡書App

再謂看山非山，看水非水也。

此層者善喻其物，賦之性。能使死物活也。

例如

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。——節(jié)選自《童趣》

又如：

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。——《望洞庭》

學(xué)生作品節(jié)選一：

也許因?yàn)橄掠辏彝鉁囟忍土耍皇覂?nèi)的光明和溫暖吸引而來。然而即使是離茶幾最近的窗戶也有兩米多的直線距離，這段距離對于這只小蝸牛來說是多么漫長的旅途啊！——節(jié)選自《蝸牛的啟示》

學(xué)生作品節(jié)選二：

這只短短的、不再漂亮的鉛筆頭就這樣被遺忘在角落里，像一只吐盡了絲的老蠶，慢慢走向生命的盡頭。——節(jié)選自《哭泣的鉛筆頭》

后謂看山見水，看水見山。

此層者善思其理，言之于新。致物而有其靈性，于人事而有助益也。

例如：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！——節(jié)選自《馬說》

學(xué)生作品節(jié)選：

如此弱小的生靈卻有如此堅(jiān)韌的毅力，這種毅力難道不值得我們敬重嗎？——節(jié)選自《蝸牛的啟示》

尋題無外乎此三。日常若得將所見所聞?wù)浂局位紵o題?