中國可以說是世界上最重視歷史的國度，歷朝歷代都有歷史記載的優良傳統，數千年以來對歷史的記錄連綿不絕。從有確切紀年的共和元年（前841年）開始算起，約3000年的歲月中，涌現了編年體、紀傳體、國別體、紀事本末體等多種歷史體裁，《左傳》《國語》《史記》……等等史書互為補充，相得益彰。而且中華民族的史家傳統向來都是秉筆直書，前有著作“史家之絕唱，無韻之離騷”的太史公司馬遷，后有“發奮讀書誓為文化人，教育報國編著近代史；著書立說問鼎史學界，歷史遺著笑談場記”的陳功甫，使我們的歷史具有無聲的強大力量。
向來愛看史書的我，每次看完史書都感覺有所得，但又難以匯總凝練出來，無法清楚描繪自己從中到底學到了什么？一直對自己問這么一個問題：“這么多歷史故事，我們能學到什么？怎么學？怎么用？”
知名專欄作家陶短房先生在其著作《從歷史中我們能學到什么》中給出了他的答案。
該書從史事出發，夠把眾多歷史事件進行橫向、縱向對比，把異同之處一一“肢解”出來，結合現代管理理念剖析如何借鑒使用相關知識。小至公司治理，大至國家管理，都談得通透暢達。
全文分為4個部分，第一部分關注公司的股權分配，第二部分主要談企業人才問題，第三部分涉及公共事務的管理，第四部分著重說領導藝術。各篇文章選擇的角度新穎，富于啟發，對歷史愛好者、企業決策者更好地理解歷史、理解當下，都會有幫助。比如，從劉秀燒信“令反側子自安”，來談如何處理部下有意跳槽的問題；從文彥博的“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也”，談如何減小、沖破改革阻力；從桓溫北伐，談新官上任搞“標志性工程”的得與失……
其中，最令我印象深刻的是文中對“九品中正制”和“唯才是舉令”的分析。不少人都是十分認可曹操先后下過的三次“唯才是舉令”，覺得曹丕的“九品中正制”是歷史的倒退。真是如此嗎？
陶短房先生認為，三次發布“唯才是舉令”之時，都是曹操最需要人才，而人才最不待見曹操的緊要關頭。曹操圍繞“特定人群”制定“唯才是舉令”，就是為了為了最大可能成批爭取到的、最好用的人才。而“九品中正制”的出臺年份是公元220年，此時曹操剛死，曹丕正忙著逼漢獻帝退位。“九品中正制”同樣是針對“特定人才群體”（門閥群體），目的也同樣取悅那些“最好用的人才”。
之所以區區幾年后，父子二人的用人標準截然不同，只不過因為世易時移，兩人身份不同，大環境不同，“人才”的對象不同而已。落到當下的環境中，具體的運用其實就是企業或單位如何根據形勢變換，去找人才、選人才、用人才罷了。哪個單位沒遇到這個問題？哪個HR不思考如何處理？
歷史不斷重新，從未遠離你我。
古人云，“以史為鑒可知興替”“通鑒所以資治”。雖然現在已經是新常態了，跟以往的歷史都不同了。過去的歷史都是一個個獨一無二的事件，過去的知識不一定能幫助我們預知未來。但是，這并不妨礙我們從歷史的長河之中去尋找當下的影子，借鑒古人的智慧，尋找我們的答案。
