上了大學(xué)就一切都好了嗎?

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許多人在高中時(shí)都聽(tīng)過(guò)這樣一句話:“堅(jiān)持,等你們上大學(xué)就好了。”那個(gè)時(shí)候我們都很篤定,上了大學(xué),一切都變“好”了,但我們自己是否真的知道什么是“好”呢?即便是在完成了大學(xué)學(xué)業(yè)之后。

威廉?德雷謝維奇畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué),曾先后在耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)執(zhí)教,在常春藤盟校待了二十余年后,作者將其對(duì)精英教育系統(tǒng)的反思和大學(xué)教育意義的思考集成一本《優(yōu)秀的綿羊》。

在《優(yōu)秀的綿羊》一書(shū)中,作者首先描寫(xiě)了美國(guó)常春藤盟校精英們的現(xiàn)狀、藤校的發(fā)展史和培養(yǎng)學(xué)生的模式,以及家長(zhǎng)在為了讓孩子進(jìn)入TOP名校所做的種種努力。而后,作者進(jìn)一步闡述了在大學(xué)中學(xué)生應(yīng)該塑造什么樣的自我、如何塑造自我,并指了一條路——人文藝術(shù)教育。同時(shí)表示,現(xiàn)在比過(guò)去更需要精尖的專業(yè)領(lǐng)域知識(shí),但他仍呼吁大學(xué)生保持開(kāi)放的心態(tài),盡可能地嘗試更多新事物。最后,作者對(duì)教師如何更好地教育學(xué)生,常春藤盟校應(yīng)做出哪些改變,以及在美國(guó),除藤校外學(xué)生還有哪些選擇提出了自己的建議。




我不是精英,大學(xué)在國(guó)內(nèi)一所普通高校讀作者筆下的熱門(mén)專業(yè)經(jīng)濟(jì)。但畢業(yè)之后換過(guò)幾次工作和行業(yè),我才找到了自己的熱愛(ài)之所在,恰恰是與高中時(shí)為了“高收入、好工作”而放棄的文學(xué)相關(guān)。有時(shí)我覺(jué)得遺憾——在大學(xué)四年中沒(méi)能真正去學(xué)習(xí)、研究我喜歡的專業(yè);有時(shí)我又倍感慶幸——發(fā)現(xiàn)自己真正熱愛(ài)的事業(yè)的時(shí)刻來(lái)得不算太晚。我無(wú)意片面地用自己的經(jīng)歷鼓吹人文藝術(shù)教育的重要性,但對(duì)職業(yè)規(guī)劃的模糊不清和對(duì)所謂“熱門(mén)、高薪”專業(yè)的盲目追求是確實(shí)存在的,無(wú)論在美國(guó)精英教育體系中,還是在中國(guó)普通大學(xué)里。

讓我們?cè)傧胂肓硗庖粋€(gè)問(wèn)題:讀了大學(xué)后,我們真正收獲了什么。或者說(shuō),大學(xué)畢業(yè)后,我們腦子中剩下了什么。很多人應(yīng)該都看過(guò)《倚天屠龍記》,里面有這樣一個(gè)情節(jié):張三豐教張無(wú)忌太極劍法,當(dāng)張無(wú)忌在太師父演示幾遍之后表示已經(jīng)“忘得干干凈凈”時(shí),張三豐卻說(shuō):“好了,你上吧。”實(shí)際上張三豐演示了兩次太極劍法,沒(méi)有一招是相同的。而張無(wú)忌忘干凈之后,卻得到太師父的夸贊,是因?yàn)樗I(lǐng)悟了“劍招”背后的“劍意”。讓我們暫且忽略其中包含的武功絕密,只關(guān)注其中教與學(xué)、知識(shí)與能力。

一個(gè)學(xué)子在離開(kāi)大學(xué)之后仍能記住他在大學(xué)時(shí)習(xí)得的知識(shí)是一種成功,并且這種成功也許可以用百分比來(lái)衡量。那在這些可量化的知識(shí)之外呢?如果要確切地說(shuō)出除“技術(shù)知識(shí)”外,我們學(xué)到的內(nèi)容,似乎又遇到了茶壺煮餃子的困境。看了《優(yōu)秀的綿羊》之后,我想這些說(shuō)不出的知識(shí),至少應(yīng)該包括“學(xué)習(xí)”和“選擇”的能力——這也是威廉?德雷謝維奇在《優(yōu)秀的綿羊》一書(shū)中所提倡的大學(xué)教育的真正意義。

文中曾提到的《蒼白的國(guó)王》的作者大衛(wèi)?華萊士,在肯揚(yáng)學(xué)院的畢業(yè)演講(此演講稿被整理出版為《生命中最簡(jiǎn)單又最困難》)中,關(guān)于人文教育也有直接而深刻的見(jiàn)地:“人文科學(xué)教育并非只是填鴨,而是‘讓你學(xué)會(huì)如何思考’。”“學(xué)習(xí)掌控自己思考的方式和內(nèi)容”,“少些自大,多些對(duì)自己和自己所確信之事的‘批判意識(shí)’”。這與威廉?德雷謝維奇在《優(yōu)秀的綿羊》所持觀點(diǎn)不謀而合。




《優(yōu)秀的綿羊》一書(shū)雖然針對(duì)的是包括耶魯在內(nèi)的常春藤盟校以及與之相關(guān)的各個(gè)方面所組成的精英系統(tǒng),而且將這個(gè)系統(tǒng)的框架、內(nèi)容原封不動(dòng)地和中國(guó)的高等教育體系相對(duì)應(yīng)也無(wú)法“嚴(yán)絲合縫”,更甚至于對(duì)于我們中的大多數(shù)人而言,無(wú)論是清北還是藤校都有些遙不可及,但是,《優(yōu)秀的綿羊》一書(shū)中包含的對(duì)大學(xué)教育與教育的真正意義的反思與思考,值得身處在教育系統(tǒng)中的我們每個(gè)人關(guān)注。

教育是個(gè)大問(wèn)題,一篇文章、一本書(shū)都不足以涵蓋其全部,無(wú)論是其夸贊其優(yōu)點(diǎn)抑或痛斥其弊端。但我們著實(shí)需要這樣的聲音,尤其是“反面的”聲音,來(lái)逼迫我們關(guān)注、反思,從而改進(jìn)。畢竟教育關(guān)乎你我,關(guān)乎現(xiàn)在,更關(guān)乎未來(lái)。

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