一切哲學問題都起源于三個問題：我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？

這三個問題現在可以用哲學的術語表達為：1.人的本質問題 2.自我意識的本質問題 3.自由的本質問題。

“因為所謂神，所起的就是一個“公共的人”的作用，是超越個別人之上的，所以邏各斯就是神的話語，就是神在說話。”

神的起源源自于人類需要一種共性的存在。

羅格斯就是說話的意思，人是會說話的動物，而說話，需要有邏輯來支撐，才能讓別的人能夠理解你，而邏輯是需要理性來支撐的，因此也可以說，人是理性的動物。

荀子的名分說，是不是孔子的倫理的基礎？沒有名分，也就無所謂倫理吧？

作者的觀點，人是制造、使用和攜帶工具的動物。攜帶說明了人是理性的動物，同時導致了人的直立行走。這是人和猿的根本區別。

工具是直接的，工具后面隱藏的目的是間接的，工具具有象征性，象征著人對自然的權力。

只有通過對工具的制造與傳承，和對語言的使用和傳承，才能體現真正意義上的社會性。所以馬克思講，人的本質在其現實性上“是一切社會關系的總和”。