《世說新語》由南朝宋的劉義慶編著而成，記錄了從東漢末年到魏晉時期有關各類人物言行的小故事。雖然故事大都簡短，但內容卻涉及了人物應對、德行政事和清談玄機等等，被魯迅稱之為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。以下數則故事是個人覺得比較有代表性，也有比較有趣的，在此分享。
徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：" 若令月中無物，當極明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。"
徐孺子九歲時，曾在月光下玩耍，有人對他說："如果月亮中沒有什么東西，是不是會更亮呢？" 徐孺子說：" 不對。好比人眼中有瞳仁一樣，沒有它一定看不見。"
孔文舉有二子：大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”
孔文舉有兩個兒子：大的六歲，小的五歲。有一次孔文舉白天睡覺，小兒子就到床頭偷酒來喝，大兒子對他說：“喝酒為什么不先行禮呢？”小的回答說：“偷來的，哪能行禮！”
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？” 后賊迫至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
華歆、王朗一起乘船避難，有人想搭船，華歆很為難。王朗卻說：“幸好船還寬敞，有什么可為難的。”后來賊寇馬上要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：“我當初猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上安身，哪里能因為情況危急就丟下他呢?”于是相攜如初。世人也由此判定華王二人的優劣。
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無懼容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，豈有完卵乎？”尋亦收至。
孔融被捕，朝廷內外非常驚恐。當時孔融的兒子大的九歲，小的八歲。兩個兒子還在玩琢釘游戲，一點都不害怕。孔融對使者說：“希望罪責只在自己一人，兩個兒子可以保全嗎?”他的兒子從容地說：“父親難道見過傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎?”不一會兒逮捕他們的人也到來了。
嵇中散語趙景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。”趙云：“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復之氣。何必在大，但問識如何耳。”
嵇康對趙景真說：“你的眼珠子黑白分明，有秦將白起那樣的風度，只是可惜你的氣量小了些。”趙景真說：“一把小尺子就能審定天體運行的度數，一寸長的竹管就能測量出樂音的高低。何必在乎大不大呢？只要看那人的見識就行了。”
鄧艾口吃，語稱“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿云艾艾，定是幾艾？”對曰：“＇鳳兮鳳兮＇，故是一鳳 。‘’
鄧艾說話口吃，自稱時常常說“艾艾”。晉文王和他開玩笑，說：“你說‘艾艾’，到底有幾個艾？”鄧艾回答說：“‘鳳兮鳳兮’，只是一個鳳。”
崔正熊詣都郡,都郡將姓陳,問正熊：“君去崔抒幾世?”答曰：“民去崔杼,如明府之去陳恒。”
崔杼：春秋時齊國大夫，殺國君齊莊公。
陳恒：春秋時齊國大夫，殺國君齊簡公。
崔正熊去拜訪大郡太守，郡將姓陳，他問正熊：“您距離崔杼多少代?”崔正熊回答說：“小民距離崔杼的世代，正像府君距離陳恒那樣。”
張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠。和并知之，而常謂顧勝，親重偏至，張頗不懨。于時張年九歲，顧年七歲，和與俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以問二孫。玄謂：“被親故泣，不被親故不泣。”敷曰：“不然，當由忘情故不泣，不能忘情故泣。”
張玄之和顧敷是顧和的外孫和孫子，都是年少聰慧，顧和對他們都很賞識，常說顧敷要略勝一籌，就特別偏愛他，張玄之很不高興。當時張玄之九歲，顧敷七歲，一次隨顧和到寺廟中，見到佛祖像，眾弟子中有哭泣的，也有不哭泣的，顧和問二孫何故，玄之解釋說：‘’得到佛的寵愛，所以哭。沒有得到寵愛，所以不哭。”顧敷說：“不對，應是因為忘情，所以不哭。不能忘情，所以哭。”
簡文崩，孝武年十余歲立，至暝不臨。左右啟依常應臨。帝曰：哀至則哭，何常之有！
簡文帝逝世，武帝十多歲就登上帝位，服喪期間，直到天黑也不哭喪。侍從向他啟奏：“按慣例應該哭了。”孝武帝說：“悲痛到來時，自然會哭，有什么慣例不慣例的。”
謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？”謝答曰：“將不畏影者，未能忘懷。”
謝靈運喜歡戴曲柄笠，隱士孔淳之對他說：“你心里仰慕德高志遠的人，為何不能拋開曲蓋的形狀呢？”謝靈運回答說：“那是怕影子的人還不能忘記影子吧！”
