月亮在哪里都是最美的——嶗山月，洱海月，西湖月，蘇州月，敦煌月，拉薩月……無論哪個地名，在它的后面綴上個“月”字，都會成為一景，都很誘人。

佛坪月，也是這樣。

佛坪月，不盡是這樣。

因為佛坪的月亮的確有它不同于別處的地方，它更素凈、典雅、禪意、明澈、縹緲！

佛坪，是現代的古代！偌大的佛坪山地，有人類較高密度的活動歷史不過幾百年。在古代，只在它的北緣和南緣，分別有儻駱道、子午道擦邊而過，“文明遺存”并不多。后來，雖然隨著山外興興衰衰，陸陸續續有人家遷入，可整個佛坪還是地廣人稀。佛坪青山綠水受到的創傷和污染并不多，依然是沒有濫墾的一方處女地！所以，山外的旅人闖入佛坪，置身四周綠峨峨的山色中，會驚愕得不知所措，仿佛闖入了夢中。在這樣“很遠古”的境域里看月，不消說是更讓人迷醉——這是周朝的月嗎？這是魏晉的月嗎？這是唐代的月嗎？的確，佛坪的月亮有著周朝月的靜穆，有著魏晉月的蒼涼，有著唐代月的平和！總之，它是童貞的，清麗的，濕潤的，靈性的。

在佛坪，黑夜，還是最原始的黑夜。山外的世界，早已是晝不像晝，夜不像夜，春不像春，秋不像秋了。夜是模糊的、曖昧的，白天也是模糊的、曖昧的，一切讓人似睡非睡，似醒非醒，日子持續著沒邊沒際的灰色。到了佛坪，早晨是瓦藍的，中午是嫩綠的，下午是橙黃的，而夜晚是深藍的。也許月牙，也許半月，也許圓月，就在這深藍里燦燦亮亮地，或升起，或高掛，或西斜。佛坪夜晚的天空不像天空，倒像是湛藍的湖水，輪廓清晰的山頂像是湖岸，月亮就在這湖水里擺渡。如果你在樓上，窗外的藍天更像是寶石藍的魔鏡，月亮越轉越斜，先是月滿東樓，再是月滿南樓，后是月滿西樓……如果你在月下行走，影子竟是黑的，樹和鳥巢的影子也是黑的，農家白墻上投下的瓜藤影子竟是一張黑網；月光下，有狗的叫聲，把月下的影子叫得更黑。

佛坪多寺，寺月是有禪意的。在山門口，在西院，在僧廬旁，在水井邊……月光柔和、寧靜。僧愛月下默坐，坐于石上，坐于皂角樹下，坐到露水滾上草尖才去歇息；僧也愛乘月游山，或登階攀上山巔，或從山腰下到西河，開了門，閉了門，去想些出家前的心事；僧有吹塤的，或吹簫的，想起赤壁賦，想起石頭城，樂聲就在山河間如泣如訴，如怨如慕。高僧愛月，剛剃度的和尚也愛月，寺月是另一種經，得用心魂去讀。

在佛坪，人少，人際關系也疏淡、簡單一些，人們便有更多的心思去讀山、望月。這樣，活過十年、三十年、五十年……心里還是疏朗的、空明的、天真的。在人事過于復雜的城市，天真只是一個貶義詞，而在佛坪這樣遙遠的山里，則是一個極具贊美意義的褒義詞。天真是和善良、坦率、潔凈連在一塊的，天真就是保留了天賜之真。在一個天真的地方，以天真之眼、之心望月，月也皎皎，人也皎皎。

在佛坪，按理說是“山高月大”，可偏偏卻是 “山高月小”。月亮高得縹緲，也亮得縹緲。月亮自古有宗教的意義，月輝沐身，卻遠不可即；月魂盛心，卻天意難會。唯此，月亮才可思而不可親，可觀而不可褻，也才永恒，才不朽。

佛坪是一個保留了月亮原始美感的地方，這里的月亮沒有被竄改、被摻假、被偽造。

來佛坪看月，就是當了一次古人。

來佛坪看月，你才找到了詩經里的月亮，李白眼里的月亮！

來佛坪，去瓦寨子，尼姑湖，觀音山，或者隨便去一個地方，都能回到童年，見到母親之外，明月，是最親的親人！

【作者簡介】黃文慶，佛坪中學高級教師，陜西省特級教師，首屆、第四屆“漢中名師”, 全國優秀語文教師，漢中市有突出貢獻的拔尖人才，陜西省《師德薈萃》7000字事跡入選者。陜西省作家協會會員、市書法學會會員，漢中市詩歌研究會副主席。有1000余篇文學作品見于《中國青年報》《詩刊》《星星》《美文》《詩歌報》《綠風》《漢中年鑒》等20余家市級以上報刊書籍。出版散文集《佛坪等你來》《一窗青山》。