王煜全 ?周末問答｜如何利用碎片化時(shí)間終生學(xué)習(xí)

問

得到里很多碎片化和快餐式的學(xué)習(xí)方式滿足了現(xiàn)在白領(lǐng)急需提升自己認(rèn)知（的假象），而且過程輕松。但同自己看書和系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)比較，這種形式可能大大降低了自己獨(dú)立思考的意愿和機(jī)會(huì)。

這就像吃別人已經(jīng)咀嚼過的食物一樣，雖然容易消化，一直這樣做會(huì)使自己的腸胃功能退化。這種學(xué)習(xí)方式真的有效嗎？還是只暫時(shí)解決了自己的認(rèn)知焦慮？

王煜全答

首先，我認(rèn)為分析一個(gè)問題不應(yīng)該帶有偏見，但你的提問似乎已經(jīng)帶有了很強(qiáng)的偏見，咱們先將偏見拋開來討論這個(gè)問題。 ?

實(shí)際上，學(xué)習(xí)本身都是碎片化的。

先從時(shí)間的角度看，上學(xué)的時(shí)候，一學(xué)期分成了20周，一門課程每周上2次課，總共累計(jì)學(xué)習(xí)時(shí)間每周2小時(shí)。

得到的學(xué)習(xí)時(shí)間分布也一樣，一個(gè)專欄每天學(xué)習(xí)10-20分鐘，一星期累積1-2小時(shí)，從時(shí)間的長(zhǎng)度來看是沒有明顯區(qū)別的。

再?gòu)膶W(xué)習(xí)方式來看，學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)也是通過書本和老師的講解，也都是別人系統(tǒng)整理后再傳授給你的。所以從傳授方式上也沒有差異。

再來看看第二個(gè)問題，現(xiàn)在學(xué)的東西是快餐式。

教育本就是一門用最容易懂的語言把復(fù)雜知識(shí)傳遞出去的學(xué)科。我不認(rèn)為有什么知識(shí)應(yīng)該高深到不能做簡(jiǎn)單化的解釋，不能讓所有人接受的。如果如此，那知識(shí)的意義又何在呢？ ?

當(dāng)然，你提的問題也特別好，它正是新一輪知識(shí)服務(wù)浪潮中正在努力的方向，就是把知識(shí)拆分到你的碎片化時(shí)間中去學(xué)習(xí)。

不要小看碎片化的學(xué)習(xí)時(shí)間，也不要低估我們大腦的能力，我們大腦最擅長(zhǎng)的就是把零散的知識(shí)串起來。只要你持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，這些知識(shí)會(huì)在你大腦中逐漸構(gòu)建成一個(gè)新的體系。最核心的問題是你有沒有足夠重視，對(duì)知識(shí)的態(tài)度決定了你的成敗和提升的水平。

問：

請(qǐng)問老師，新長(zhǎng)板理論和打造個(gè)人多維競(jìng)爭(zhēng)力是否矛盾呢？它們的界限在哪里？

我的感覺是至少有一樣是長(zhǎng)板足夠長(zhǎng)，這樣再開始打造多維競(jìng)爭(zhēng)力才有價(jià)值。

王煜全 答

我不太認(rèn)同多維競(jìng)爭(zhēng)力。有個(gè)說法叫跨界，我先澄清一下這個(gè)概念。有兩種跨界是值得嘗試的：

第一種，在兩個(gè)領(lǐng)域里都很強(qiáng)。

長(zhǎng)板的核心不是寬度而是長(zhǎng)度，你需要在兩個(gè)領(lǐng)域都做到最強(qiáng)。但每個(gè)人精力有限，只有少數(shù)人能夠做到同時(shí)在兩個(gè)，甚至三個(gè)領(lǐng)域都做到最好，他們可以說是天才之列，而且背后付出的辛苦常人往往難以想象。

即使是曾經(jīng)的籃球界明星喬丹，曾想轉(zhuǎn)行打棒球，即使進(jìn)入了職業(yè)棒球水平，也只是職業(yè)棒球里的普通選手，依然沒能做到最強(qiáng)。

如果你能夠在每個(gè)領(lǐng)域都很強(qiáng)，這個(gè)跨界的競(jìng)爭(zhēng)才是有意義的。

第二種：成為兩個(gè)領(lǐng)域的邊緣學(xué)科強(qiáng)者。

我曾介紹過MIT的物理學(xué)家Marin Soljacic，他就是在納米領(lǐng)域里面去研究光學(xué)，既是光學(xué)專家，又是納米專家，但沒必要是最強(qiáng)的納米研究專家，也沒必要是最強(qiáng)的光學(xué)研究專家，而是選擇將納米和光學(xué)結(jié)合，做納米光學(xué)里面最好的那一個(gè)。

這其實(shí)是另辟蹊徑，但和新木桶長(zhǎng)板理論不違背，你是找到了一個(gè)更新、更窄的領(lǐng)域，在那里面成為了最頂尖的高手。

你看，無論是一個(gè)還是兩個(gè)領(lǐng)域，無論是傳統(tǒng)領(lǐng)域還是新的領(lǐng)域，核心都是要成為高手。

至于成為高手以后還要不要去學(xué)習(xí)其他知識(shí)，這就是純粹的興趣了。但實(shí)際上，即使你成為了高手，更應(yīng)該做的是和別的高手去交流、碰撞、合作，然后讓你的人生到達(dá)新的境界。

我不太認(rèn)同多維競(jìng)爭(zhēng)力，我也不認(rèn)為需要介入過多的領(lǐng)域修煉，最核心的點(diǎn)是要有單領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然兩個(gè)領(lǐng)域如果都最棒也無所謂；一旦有了優(yōu)勢(shì)以后，重點(diǎn)放在與其他長(zhǎng)板合作上，打造新的木桶。

問：

作為一名曾經(jīng)的電信行業(yè)老咨詢顧問，2016年華為滯漲，諾基亞完成阿朗收購(gòu)，愛立信慘淡經(jīng)營(yíng)，AT&T與時(shí)代華納抱團(tuán)，聯(lián)通凈利潤(rùn)大幅下滑，電信行業(yè)正面臨新一輪洗牌，或者趨勢(shì)性的產(chǎn)業(yè)衰落/被替代。

您怎么看待電信行業(yè)的變動(dòng)？電信行業(yè)作為老牌高科技行業(yè)，其發(fā)展歷程是否對(duì)當(dāng)下的科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展有一些啟示？

王煜全答

我做了很多年電信咨詢，見到了這個(gè)產(chǎn)業(yè)的起起落落。我認(rèn)為電信產(chǎn)業(yè)沒有變壞，變壞的是電信里面的企業(yè)。

這是一個(gè)變化非常迅速的高科技行業(yè)，如果你不能緊跟時(shí)代的步伐就會(huì)掉隊(duì)。如果固著于自己以前成功的業(yè)務(wù)模式中也會(huì)影響自己未來的成功。

從失敗到成功很難，從成功到成功更難。

以前的愛立信這類企業(yè)就是這樣，過于強(qiáng)調(diào)自己的硬件系統(tǒng)。

AT&T和聯(lián)通也是，太強(qiáng)調(diào)老牌運(yùn)營(yíng)商的控制地位，它們的通病都是相同的，不能與時(shí)俱進(jìn)。

再看一些相反的例子，你會(huì)有所啟發(fā)。

IBM也是IT基礎(chǔ)架構(gòu)中很重要的支撐公司之一，是服務(wù)和產(chǎn)品的提供者。它積極轉(zhuǎn)型，基于人工智能提供了一個(gè)合作平臺(tái)，幫助其他企業(yè)做人工智能分析。從一個(gè)載體變成了在載體上增加附加價(jià)值的公司。

再說說亞馬遜，它甚至可以被當(dāng)作一個(gè)電信運(yùn)營(yíng)商了，未來電信運(yùn)營(yíng)的爭(zhēng)奪更多是承載平臺(tái)和服務(wù)能力的爭(zhēng)奪。亞馬遜的AWS企業(yè)服務(wù)平臺(tái)肯定需要通信業(yè)的帶寬做支持，雖然通信業(yè)的支持是次要部分，但這足以說明電信業(yè)并沒有衰落，只是因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展而發(fā)展了。

跟得上發(fā)展形式的公司就會(huì)煥發(fā)新生，跟不上形勢(shì)的必然被淘汰。這一點(diǎn)所有產(chǎn)業(yè)里都一樣，只不過電信的科技變化更迅速也更明顯罷了。

吳軍 ?第199封信丨從古代文學(xué)作品了解宋朝人的生活

這篇將大量引用到臨物語中(σ???)σ

一同欣賞一首我所喜歡的宋詞，宋祁的《木蘭花·春景》：

東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

大家可能在中學(xué)時(shí)學(xué)過“紅杏枝頭春意鬧”這一句，老師肯定會(huì)強(qiáng)調(diào)這個(gè)“鬧”字用得好，一個(gè)“鬧”字，整個(gè)句子就活了，春意盎然的景致一下子躍然紙上。但是不知道為什么中國(guó)語文課本不選用整首詞，或許是覺得“浮生長(zhǎng)恨歡娛少”這一句不夠積極向上吧。我是到了中學(xué)畢業(yè)后才讀到全文，當(dāng)時(shí)父親退休在家，畫了幅國(guó)畫，就是描寫這個(gè)景致，我也就把全文背了下來。

一般人認(rèn)為，這首詞贊頌明媚的春光，表達(dá)了及時(shí)行樂的情趣。上半闋描繪春日美景。“東城漸覺風(fēng)光好”里面的“漸”字用得特別恰當(dāng)，我們自己體會(huì)春天的到來，也是一種漸漸的感覺，這和朱自清先生寫的“盼望著，盼望著，春天的腳步近了”有異曲同工之妙。

第二句中的“曉寒輕”我也很喜歡。我的住地舊金山灣區(qū)由于受地中海式氣候的影響，一年沒有四季，但是每天早晚有四季之分，早上出門時(shí)，就特別能體會(huì)“曉寒輕”的含義。另外，“綠楊煙外”和“紅杏枝頭”相互渲染，對(duì)應(yīng)得非常好，讓我們確實(shí)感受到了春意。應(yīng)該講這上半闋寫得華麗而不輕佻。

下半闋是寫心境，這點(diǎn)和我們上次欣賞的杜甫的《曲江》相似。和杜甫不同的是，宋祁此刻的心情非常輕松愉快。他直接抒發(fā)了惜春尋樂的想法。“浮生”兩句雖然格調(diào)不高，但講的是大實(shí)話，我也非常喜歡。

有時(shí)我在想，可能我自己的生活也像宋祁所寫的一樣，不愿意放棄掉可能的歡愉，因此有些共鳴。最后“為君”兩句，流露出依戀春光，對(duì)美好人生的珍惜。因此總的來講，整首詞還是蠻積極向上的。

這首詞的作者宋祁是北宋翰林學(xué)士，著名文學(xué)家、史學(xué)家和詞人，與歐陽(yáng)修合編《新唐書》。他的哥哥宋庠擔(dān)任司空，人稱他們?yōu)椤按笏螌W(xué)士”和“小宋學(xué)士”，或者合稱為“二宋”。宋氏兄弟出身貧寒，但是后來高中之后，宋祁生活非常奢華，他哥哥就看不過去了，說，“你忘了我們家貧苦讀書的情景了嗎？”

宋祁答道，“當(dāng)時(shí)寒窗苦讀，不就是為了這一天嗎？”哥哥也沒話說。不過，宋祁最后臨終前卻囑咐孩子自己的喪事從簡(jiǎn)，并且囑咐孩子不要追逐名利，也不要追求奢華，崇尚節(jié)儉。但是我估計(jì)他從小錦衣玉食的后代做不到。

宋祁為官其實(shí)很不錯(cuò)，無論是在朝在野，都憂國(guó)憂民，能直言讜論，針砭時(shí)弊，而且見識(shí)深邃。不過，在后人的印象中，他是一個(gè)生活優(yōu)游閑適，風(fēng)雅奢華之士。他的詞，語言工整，描寫生動(dòng)，讀起來非常輕松愉快。可以講宋祁的生活反映出中國(guó)農(nóng)耕文明頂峰時(shí)期士大夫們的幸福生活。

北宋是一個(gè)至今讓很多中國(guó)人向往的年代，也是史學(xué)家費(fèi)正清等人極力推崇的時(shí)代，不僅士大夫過得好，老百姓過得也非常富足安穩(wěn)。雖然錢穆先生對(duì)兩宋有“積貧積弱”的評(píng)價(jià)，但是從各種文學(xué)作品中，特別是當(dāng)時(shí)留下來的圖書中，看不到“積貧積弱”的影子，反倒從各個(gè)方面反映出那是一個(gè)富足的社會(huì)。

施耐庵的《水滸傳》雖然成書于元末明初，但是對(duì)宋代生活的描繪還是比較真實(shí)的，在他的書里，連武大郎這樣的小商販，住的都是兩層樓帶后院的“聯(lián)排別墅”呢。當(dāng)然，《水滸傳》畢竟是小說，不能完全作數(shù)。不過，當(dāng)時(shí)北宋名相司馬光曾經(jīng)寫道：“世風(fēng)日下，販夫走卒皆著絲襪”， 意思是說，連農(nóng)夫走卒都穿絲質(zhì)的襪子。這從另一個(gè)角度說明，宋代人生活水平普遍較高。

相比《水滸傳》，寫實(shí)的作品《東京夢(mèng)華錄》和《武林舊事》所描寫的應(yīng)該比較屬實(shí)。

描繪北宋京城的《東京夢(mèng)華錄》一書中，作者一開始描述了汴梁街道如何繁華，酒樓如何氣派。“更修三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀。”值得注意的是，這些酒樓營(yíng)業(yè)時(shí)間都非常長(zhǎng)。

書中描述說是“不以風(fēng)雨寒暑，白晝通夜，駢闐如此”。也就是說不管是冬天還是夏天，不論是否刮風(fēng)下雨，都開門到深夜。這說明當(dāng)時(shí)商業(yè)的繁榮，以及市民夜生活的豐富多彩。我記得北京直到上個(gè)世紀(jì) 90 年代末，飯館才能開到這么晚。

第二段介紹這里的美味佳肴、干鮮果品如何豐富，作者在這里列舉了一百多種，比如“百味羹、頭羹、新法鵪子羹、三危羹、二色腰子、蝦蕈、雞蕈、渾炮等羹、 旋索粉、玉棋子……”等等。有興趣的讀者可以仔細(xì)研讀《東京夢(mèng)華錄》中記述的這些珍饈佳肴的名稱。估計(jì)這里面很多的美味恐怕連今天的資深老饕也未必品嘗過，而且這些美食的價(jià)錢還很便宜，一份小吃不過十五文錢。讀到這里，恐怕很多人不禁要對(duì)當(dāng)時(shí)宋朝人的生活神往一番。

按照《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》和當(dāng)時(shí)很多文人筆記的描寫，在兩宋時(shí)期，節(jié)假日的熱鬧景象一點(diǎn)不輸今日中國(guó)的太平盛世，很多燈會(huì)游園都是通宵達(dá)旦。更可貴的是，由于“倉(cāng)廩實(shí)”，老百姓頗知禮數(shù)。雖然我們印象中的中國(guó)古代是男權(quán)社會(huì)，但是宋朝時(shí)的丈夫?qū)ζ拮臃浅Ｗ鹬亍Ｒ恍┍晃覀冋J(rèn)為是現(xiàn)代文明的生活習(xí)慣，比如一天洗一次熱水澡，當(dāng)時(shí)的杭州百姓已經(jīng)能做到了。

宋朝時(shí)的中國(guó)可能是全世界所有農(nóng)耕社會(huì)中第一個(gè)興辦社會(huì)福利的國(guó)家。由于宋朝政府財(cái)力相當(dāng)富裕，除正常開銷外，還能撥出大量經(jīng)費(fèi)興辦公共服務(wù)和救助弱勢(shì)群體。根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，在北宋時(shí)已經(jīng)有了現(xiàn)代的消防局，遇到火災(zāi)，政府會(huì)出動(dòng)“消防員”滅火，不用老百姓出力。《馬可·波羅游記》中記述的杭州也是如此。

宋代在全國(guó)各縣還設(shè)立了安濟(jì)坊，收養(yǎng)貧病之人，僅汴梁的安濟(jì)坊三年就治愈了上千人。著名文學(xué)家蘇軾在被貶杭州時(shí)，遇上流行病，他設(shè)立了“病坊”收留病人，防止傳染。宋代還設(shè)立居養(yǎng)院收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)，對(duì)婦女兒童，還雇使女及乳母進(jìn)行服侍，甚至達(dá)到“貧者樂而富者憂”的地步，有點(diǎn)像今天北歐的民主社會(huì)主義。另外，還設(shè)有漏澤園，安葬無主尸骨。這一點(diǎn)宋朝不僅做到了，而且堅(jiān)持到宋朝滅亡。今天我們談到歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的高福利社會(huì)時(shí)，可曾想到中國(guó)在一千多年前就開始了這樣的嘗試。

如果老百姓的生活都能夠這么安定富足，那么作為士大夫代表的宋祁過著那樣悠閑的日子也就不奇怪了。

但是，這樣美好的日子最終因?yàn)榻稹⒃肭侄K結(jié)了。在世界歷史上，文明的倒退時(shí)有發(fā)生。結(jié)合我之前在第159封信中講到的西點(diǎn)軍校錄取新生的標(biāo)準(zhǔn)，以及美國(guó)很多精英踴躍報(bào)名參軍，可能大家對(duì)如何防止文明的倒退有了答案。

萬維鋼 ?周末小議｜好思想都在哪里？

本周末是五一假期，估計(jì)很多讀者會(huì)出去游玩沒時(shí)間讀專欄，咱們把“周末小議”提前到周五。經(jīng)常有讀者問我是怎么給“精英日課”選擇有價(jià)值的好書和好文的，今天咱們就說說這個(gè)。

“得到”的宗旨是提供知識(shí)服務(wù)，所以我們專欄不太可能去講一本小說或者一篇散文，我們必須給讀者“干貨”和“猛料”。不過“精英日課”不是一門課，我不想被限制在一個(gè)特定的領(lǐng)域之內(nèi)，我要保留“任何領(lǐng)域都可以說”的權(quán)利 —— 不管是心理學(xué)的新認(rèn)識(shí)、物理學(xué)的新進(jìn)展、還是管理學(xué)的新方法，不管是人工智能的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析、還是政治意識(shí)形態(tài)的交鋒，我們什么都可能說。

我們專欄交付給讀者的，是“思想” —— 或者說的更輕量一點(diǎn)，是“想法”。所有人的大腦共同生活在一個(gè)“智識(shí)世界”之中，這個(gè)“智識(shí)世界”就是由想法組成的。所謂創(chuàng)新，很大程度上就是想法的連接。所謂“認(rèn)知升級(jí)”，就是你有沒有更先進(jìn)的想法。娛樂節(jié)目談?wù)撊耍侣務(wù)搲務(wù)撌拢覀兪歉顿M(fèi)專欄，專門談?wù)撓敕āＤ愕孟扔邢敕ǎ拍茏鍪隆?/p>

而好想法不是從天上掉下來的，更不可能是我一個(gè)人琢磨出來的。我的任務(wù)是通過大量閱讀，找到有趣有用的好思想，用自己的方式交付給讀者。如果我是一個(gè)廚師，我認(rèn)為食材比我的手藝重要。讀者要吃海參，我可以把海參做得好吃一點(diǎn)，但是我不能把胡蘿卜變成海參。這就是說，專欄文章的選題比寫法重要。

好思想都在哪里？在書里，在雜志文章里，在論文里。我選題的標(biāo)準(zhǔn)大概有三個(gè)。第一，要新；第二，要過硬；第三，要讓讀者能“得到”。

經(jīng)典的東西都經(jīng)過了時(shí)間考驗(yàn)，當(dāng)然好，但是我更偏愛新思想，這可能是以前搞科研的職業(yè)病。

我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代。所謂“新思想”，并不一定是距離我們生活很遠(yuǎn)的“前沿”思想，其實(shí)我們平時(shí)習(xí)以為常的觀念，都在不斷地被刷新。

比如說，什么是“貧困”？如果你認(rèn)為貧困就是物質(zhì)匱乏買不起東西，你的思想就需要更新。幾年前有一本心理學(xué)家 —— 而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家 —— 寫的書叫《稀缺》，說貧困其實(shí)是一種思維模式。而就在幾天前，我們專欄講解了《鸚鵡螺》雜志的一篇新的研究綜述，說現(xiàn)在科學(xué)家對(duì)貧困的理解又更新了 —— 貧困不僅僅是一種思維模式，還是一種可遺傳的生理疾病！

再比如說，一般認(rèn)為歐洲有很多高福利國(guó)家，而美國(guó)并不是一個(gè)高福利社會(huì)。可是我們專欄最近解讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·科文的新書《自滿階級(jí)》，其中就講到，如果你把減稅項(xiàng)目考慮在內(nèi)，美國(guó)的人均福利支出在全世界排第二，這個(gè)高福利已經(jīng)讓政府不堪重負(fù)了。

還有，我們生活中幾乎每天都會(huì)吃到糖，對(duì)吧？營(yíng)養(yǎng)學(xué)家應(yīng)該已經(jīng)非常理解糖了吧？不是。我們講過一本新書叫《對(duì)糖的指控》，一個(gè)調(diào)查記者引用了大量的最新研究，提出的觀點(diǎn)是顛覆性的：糖不是營(yíng)養(yǎng)品，也不是普通食物，而是毒藥 —— 吃糖，等同于吸煙。他說的不一定對(duì)，但是這個(gè)思想很有影響力，所以你應(yīng)該知道。

讀新書的另一個(gè)理由是有些經(jīng)典的思想，放在今天看，會(huì)有不同的視角。比如亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》說每個(gè)人都為自己謀私利、多工作多掙錢，“看不見的手”就會(huì)讓整個(gè)社會(huì)進(jìn)步；可是他的《道德情操論》又說人不應(yīng)該過分追求財(cái)富和名望，應(yīng)該講道德。那這是不是有點(diǎn)矛盾呢？這是一個(gè)歷史上的著名問題，還被熊彼特稱為“亞當(dāng)·斯密問題”。我們專欄談?wù)搧啴?dāng)·斯密的時(shí)候，用的是斯坦福大學(xué)胡佛研究所的羅斯·羅伯茨的新書《亞當(dāng)·斯密如何改變你的人生》，這本書就以一個(gè)現(xiàn)代人的視角很好地解釋了“亞當(dāng)·斯密問題”。

哪怕是最古老的經(jīng)典，都應(yīng)該參考新思想。我們專欄連載解讀過加拿大學(xué)者森舸瀾的《無為》這本書，其中就用最新的腦科學(xué)、心理學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的研究成果對(duì)《論語》、《道德經(jīng)》、《孟子》和《莊子》這四個(gè)中國(guó)經(jīng)典做了非常有意思的解釋。

有時(shí)候問題是老問題，但是新思想提供了新的解決方案。比如說我們應(yīng)該怎么選擇配偶？什么時(shí)候停止嘗試新事物？過去的人可能想象不到，現(xiàn)在這些問題的最優(yōu)解，來自計(jì)算機(jī)算法 —— 我們解讀過幾個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)家寫的《指導(dǎo)生活的算法》這本書，讀者非常歡迎。

那“新思想”要新到什么程度呢？最好是剛剛出版的書、剛剛發(fā)表的文章和論文，我們希望在第一時(shí)間解讀。圖書方面我們目前為止的最快紀(jì)錄可能是德里克·湯普森的《流行制造者》，美國(guó)2月7號(hào)出版，精英日課2月14號(hào)就開始了解讀。至于說文章，我們經(jīng)常講一兩天前剛剛發(fā)表的東西。

事實(shí)上我們專欄在一定程度上促進(jìn)了英文世界里的新思想在國(guó)內(nèi)的傳播。像《未來簡(jiǎn)史》、《注意力商人》、《平均的終結(jié)》、《出奇制勝》等書，都是我們專欄連載解讀之后，國(guó)內(nèi)出版社決定引進(jìn)的，其中有幾本還是我寫的中文版序言。

再說說“過硬”。所謂過硬，就是這個(gè)思想背后最好要有學(xué)術(shù)研究支持。有幾次我們是直接講解一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，但多數(shù)情況下還是盡量選擇比較通俗的書和文章。這些書和文章大都是新型的“科學(xué)寫作”，作者不能信口開河，就算本身是面向普通讀者的通俗作品，也要引用學(xué)術(shù)論文。

這也意味著在“名人”和“學(xué)者”之間，我們更傾向于選擇學(xué)者寫的東西。馬云經(jīng)常發(fā)表各種看法，他說的都很有價(jià)值，但是學(xué)者可以把很多很多馬云放在一起研究比較，給我們一個(gè)更科學(xué)的說法。

當(dāng)然，要想讓內(nèi)容好看，你必須講故事。一本書通常非常厚，一篇文章通常非常長(zhǎng)，我們專欄只能精選其中最有價(jià)值的內(nèi)容 —— 好故事就是最有價(jià)值的。我寧可用比原作者更多的篇幅，也要把故事講好。我們要講的道理都很新，不用故事實(shí)在很難說明白。曾經(jīng)有幾本書的思想很好，但是因?yàn)闆]故事，我想來想去還是放棄了。

最后再說說這個(gè)“得到”。我理解“得到”的意思是讀者看了以后最好能有用，或者“三觀”能發(fā)生一點(diǎn)改變。普通的新聞、包括一些科學(xué)報(bào)道，只是提供了一條新知識(shí)而已，并不能“得到”。新想法、甚至包括有意思的新想法，都不一定能讓讀者“得到” —— 比如有新研究發(fā)現(xiàn)，有些章魚的智力水平很高，甚至還有自己的個(gè)性 —— 這是一個(gè)很有意思的知識(shí)，我也樂意讀，但是放在精英日課里就不太合適。更何況大量的新想法都是沒意思的。

所以“得到”是一個(gè)非常非常高的要求。我們約定每周二、四講一篇好文，可是我有時(shí)候翻遍各大報(bào)刊各大網(wǎng)站，都找不到一篇值得講的文章。我為了寫專欄看了《科學(xué)美國(guó)人》、《連線》這兩本大牌雜志一年，都沒發(fā)現(xiàn)一篇值得說的文章。《紐約時(shí)報(bào)》、《紐約客》、《大西洋月刊》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》、《新科學(xué)家》偶爾有好東西。反倒是一些名氣沒有那么大的媒體，比如《鸚鵡螺》、Aeon、《1843》上經(jīng)常有驚喜。

那好書去哪找呢？如果你也對(duì)讀新書感興趣，我可以提供從簡(jiǎn)單到高級(jí)，三個(gè)找書的辦法。

最簡(jiǎn)單的辦法是看推薦。我?guī)缀踬I所有英文書都在亞馬遜買，而亞馬遜的推薦算法很不錯(cuò)，它能從你以往的購(gòu)買記錄中發(fā)現(xiàn)你的興趣，向你推薦新書。有很多書我都是這么發(fā)現(xiàn)的，我經(jīng)常為了找書專門去亞馬遜網(wǎng)站閑逛，就好像逛一個(gè)實(shí)體書店一樣。

比較專業(yè)的辦法是跟蹤主流媒體的書評(píng)。《紐約書評(píng)》，有可能是美國(guó)最值得讀的報(bào)刊，上面有新書的書評(píng)，有高手的綜述文章，還有各種新書廣告。幾乎所有重要媒體都有書評(píng)欄目。最近哲學(xué)家丹尼爾·丹內(nèi)特出了本新書，《從細(xì)菌到巴赫再回來》，結(jié)果《紐約書評(píng)》、《紐約客》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等好幾個(gè)媒體都登了書評(píng)。如果你跟蹤這些媒體，你就不會(huì)錯(cuò)過特別重要的好書。

但最高級(jí)的辦法是跟蹤作者。你應(yīng)該對(duì)現(xiàn)在活著的、特別有想法、特別能寫的人都有誰，心里有個(gè)數(shù)。什么納西姆·塔勒布、戴維·布魯克斯、馬爾科姆·格拉德威爾、蒂姆·哈福德、邁克爾?劉易斯、泰勒·科文……這些人剛剛出了什么書，甚至正在寫什么書，你讀多了就會(huì)注意到。

選書讀好像看足球一樣。初等球迷看朋友圈發(fā)的射門集錦，一般球迷看世界杯和歐冠這樣的大場(chǎng)面，資深球迷則跟蹤所有重要球員的動(dòng)態(tài)。

我真希望不管有什么重要的新思想，都能讓精英日課的讀者第一時(shí)間知道 …… 當(dāng)然這是不可能做到的，但精神，是這個(gè)精神。 ?