? ? ?
? ? ? ? “昨夜清霜冷絮稠，紛紛紅葉滿階頭，園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋?！?/p>
? ? ? ? 這是宋代錢時《立冬前一日霜對菊有感》，七言四句，描摹出夜黑霜白，葉落滿階，西風寥落，菊傲秋寒的情景。前面兩句是景色鋪陳，后兩句方為點睛之筆，詩人傷秋傲寒的情感，盡蘊其中。
? ? ? ? 從詩人寫下此七絕至今，斗轉星移，逾近千年，無論社會如何變遷，自然的景致大體相同，春夏秋冬，循序而至，又循序而去，年年歲歲，周而復始，不斷演繹這片土地上的繁華凋敝，盛衰枯榮。正是：西風歲歲凋碧樹，秋菊年年傲霜天，古愁今憂總相似，一枕清輝映冷月。
? ? ? ? 今天農歷九月十九，是為立冬之日，四季不斷輪回，又將我們送到冬的世界。雖說已邁進了冬的門檻，但昨日陽光仍在燦燦地照著遠山近水，讓人冬春恍惚，今日陰云雖然拉上天幕遮掩了太陽，風雖浸著些微涼意，卻感覺不到冬的凜冽，遠不似北方的立冬，此時已開始進入冰天雪地，而只是在秋與冬的交界處縈繞徘徊，讓人忘卻冬天已然來臨。這是因為中國幅員遼闊，南北縱越50緯度，北方飄雪之時，南國仍有暖意，而且中國的農歷發祥于夏商的黃河流域，二十四節氣基本只適應中原的天時地理，南方農人春播秋收冬藏，都有自己相應的習慣，并不完全拘束于夏歷。
? ? ? ? 南北雖有所差異，但時令也不過是遲緩一些而已，立冬伊始，冬天正挾著冰凌，邁著沉重的步履，向我們的世界走來。光禿的樹枝，荒涼的田野，清晨的冷霜，枯竭的斷流，這一切都是冬的征兆和前奏。遲來的，終歸要來，對于冬的嚴酷，不要存有任何僥幸，而是要做好過冬的準備，就像那些遁跡的飛鳥。
? ? ? ? 在這立冬之日，廊架上紫藤的葉片已完全掉落，只剩赤裸的技蔓在抱團取暖似地相互盤虬；曾經鋪滿落葉的地上，現在只有零星的殘跡，是落葉枯干之后被一陣緊似一陣的風刮到了各個角落，地面反而顯得整潔清靜，而那曾經茜草如茵的山坡，于今呈現的也是倒伏與枯萎，春與夏的尸骸滿目橫陳，一派凋落頹敗的景象，連大地滴落的眼淚，都凝成了枯草上的清霜，靜靜地，一聲輕微的嘆息都沒有，就要沉如冬之夢鄉。
? ? ? ? 而其它那些樹呢，也都像多思的季節一般，早就愁黃了頭。最早是梧桐，冷風一吹，它馬上變臉，夏日里濃綠的蓋頭即刻變作黃金的披巾，經過昨夜一場風雨，大片的黃葉急急墜落，軟軟地鋪在地上；其次是楊槐，圓而密的葉子漸次變黃，而且掉得極快，才看見它在變色，只兩天功夫，枝頭已顯頹唐；還有那石榴，果實還懸掛枝頭，滿樹已嫩黃一色，其葉小而輕，在風中翻飛的姿態極凄美，好似在和著風的韻律，跳起哀怨的離別之舞。
? ? ? ? 每一棵樹都有著自己越冬的個性，但卻又有它們的共性——躲蔽冬的鋒芒，靜待春的回歸。我認為，那一株株被秋風掃得光光禿禿的樹，他們對于風的妥協和退卻，不是由于軟弱，也不是因為畏懼，而是在用天性和智慧去躲避和對抗寒冬，猶如東坡在《留候論》所言：“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”。因為冬日肅殺之氣彌漫，大地冰封雪凍，陰氣上升，陽氣下沉，樹們甩掉滿身的葉片，也就減少了養料的需求，就像疲憊旅人放棄多余的背負，輕裝踏上新的旅程。他們默默地低下頭，默默地隱忍著，并不在風過時傾訴蕭瑟的感傷，只把萌發的基因蘊含在體內，任你寒風吹掠，任你雪雨冰霜，它只要能在寒風吹襲中不倒下，只要根還深深地扎進土壤，它就保存了自己對未來的希望，一俟冰消雪化，暖風拂熙，它們又會綻出新芽，吐放花蕊，再織蔥蘢。
? ? ? ? 冬季之所以來臨，是由于我們居住的這個星球與給予我們光熱的太陽所對應的角度不同而產生，太陽直射時，大地溫暖，太陽斜射時，大地獲取的熱量不如喪失的多，于是氣溫下降，冬天驟然降臨。這春夏秋冬的更替是地球既定的軌跡，地上的一切生物也隨之循環繁衍，就像熊要冬眠，樹要落葉，鳥要南翔，人也要捂上厚厚的冬裝。這不僅是他們在逃避，而是在遵循自然的鐵律，不做徒然無謂的犧牲，把生命更好地保存下來，靜待著明媚的陽光照臨，等候著重新煥發的時機。
? ? ? ? 立冬，只是邁入了冬的門檻，最冷的日子還遠遠沒有到來。
? ? ? ? 立冬之后，是小雪，“菊萎東籬梅暗動”，當是時，菊瓣枯萎，干枝迎風，梅苞初綻，暗香欲涌，天氣雖然漸冷，但生機暗暗隱藏；小雪后十五日又是大雪，“白雪欲求吟誦句，穿枝獵艷演梅花”，到那時節，雪封大地，飛鳥絕跡，寒梅盛開，幽香四溢，冬的景致雖十分單調，但一束傲雪之梅就能點亮陰晦的天地；大雪過后，冬至又臨，那才是最冷酷和最黑暗的時令，數九寒冬自此而始，古人云：勝極而衰，衰極而盛，冬至雖然最冷最暗，冬卻也是“至此而止”了。冬至之“至”并不是到來之“至”，而是極至之“至”，數九陽春也自此而始，杜甫故此才有《小至》“天時人事日相催，冬至陽生春又來”之句。因此，冬至又被稱為“一陽生”，才會有“冬至大如年”的民俗。舊時的中國都把冬至當做一個大節來慶賀，直到今天這習俗依然傳承沿習，到冬至那天，北方包餃子，南方宰狗羊，寒風中四處熱氣騰騰，冬夜里家家大快朵頤，于此揖手送別寒冬，翹首迎接早春，寄托來年希冀。
? ? ? ? 既然我們生存于這個世界，就要遵從這個世界的規矩，適應這個世界的定律，別奢望現在會“忽如一夜春風來”，也別過早妄想“春風送暖入屠蘇”，而是要像那些遵循節氣的村民，關上門窗，拒斥風雪，燃起火爐，環坐相依，既是躲避寒冷的冬天，也是休憩三季的忙碌，更是享用秋實的豐腴。躲進小屋成一統，老婆孩子熱炕頭，臘肉香腸包谷酒，莫道寒冰仍肆虐，寂寞雪夜聽春風。待到冰消雪化，再挽起老牛，背上犁鏵，去開墾封凍了一季的荒野，開始又一個播種與栽培的農忙季節。
? ? ? ? 是啊，冬既要“捂”，更要“悟”，與其怨懟冬天，滋出滿心的黯傷，不如欣賞冬天，把這嚴酷的季節，也活出自己的精彩和尊嚴。畢竟，生命的四季不只是溫馨的陽春，更有隆冬和臘月。在寂寥的冬日，不要僅僅看到荒涼的漫延，更要感覺荒涼之下蘊含的生機一片。在即將到來的冬天，即便沒有“獨釣寒江雪”之雅興，也應該有“人歸暮雪時”的欣然，即便沒有“朔吹夜飄香”的環境，也應有“再飲一杯無”的酣暢，聽松風呼嘯，觀星河冷月，品橫溢梅香，看雪花飛飏，不也正是冬日的獨有的情致和風光。
? ? ? ? 走過冬天，路到盡頭方是春，走進春天，回味冬寒惜暖陽，只有經歷寒冬，才會覺悟春的溫情，只有走過雪原，才會知曉道路的艱辛，而那雪地上深深淺淺的足印，正是通往春天必經的路徑。
? ? ? ? 在這立冬之日，我不禁思忖，該如何度過我們生命中的又一個冬天呢？在這岑寂的夜晚，心中倏然記起陸游的《詠梅》。那是我們這既苦難又幸運的一代人自小熟記于心的詞，是中學時代的課文，是十年文化浩劫間課本中僅存的一縷暗香，且是沾了偉人另一首詠梅詞的光。兩首“卜算子”，一個大字排印，氣勢磅礴，彰顯英雄氣慨；一個小字附注，憂郁婉約，無奈蒼涼，用以注釋原詞韻腳和表現鮮明對比。課文中的那首，雖然抒情豪邁，但卻俚俗直白，有意蘊而無意境，年幼的心中雖不明暸究竟，天性卻自有美的抉擇，在參天豐碑上的鐫刻模糊之后，最終牢記的還是千年前的放翁。這首凄美的《詠梅》是他冬日愁緒的抒發，也是他人生際遇的寫照，更是他高潔情操的隱喻，是梅的身世喟嘆，是冬之千古絕唱：
? ? ? ? 驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
? ? ? ? 無意苦爭春，一陣群芳妒，零落為泥輾作塵，只有香如故。
? ? ? ? 一旦細細品味詞意，回首前塵往事，環顧左右周遭，眺望凄迷前路，卻不知這梅的品性是“悟”，還是“誤”呢？或許，在當今之世，最佳的選擇，應該是“捂”。
