空谷幽蘭，無人自芳。
自然之物能入世代文人墨客筆下的，皆有癖性。就花而言，春之蘭，夏之蓮，秋之海棠，冬之臘梅，無不自成習性。
蘭，大都生于山澗溝壑，潮濕且風雨自由流通的山野中，自然帶著山野無拘無束之氣。因而初見蘭時，便被它的清純、淡雅吸引，鐘情于它了。不惜將蘭拘囿于茶室之中，配之以茶、書，看似圓了蘭纖纖君子的尊位，更多的倒是成全了自己的私心，蘭下煮茗，平添幾分山野之氣。只是單盆實在難養，索性多添幾盆，投入的時間和精力比之前多了很多。
自春蘭水仙瓣花開，更是時常坐在花下的蒲團墊上，聞香犯癡起來。蘭成雙成對的開，細長莖上掛著薄如蟬翼的花蕊護衣，挺立在翠綠葉緣帶有鋸齒的線葉中。近觀此花，花瓣黃綠與紅參雜，肩飛心闊，蕊心似蝶，頭頂翠蓋，有伊人越阡度陌之感。看久了，又離遠將細莖與花瓣連成整體望過去，花瓣翩然于綠葉叢中，更似仙鶴立于湖中蘆葦蕩，清麗脫俗。
蘭花不僅外形氣清高雅，香韻尤絕。梁章鉅用四個字“活、甘、清、香”來形容武夷巖茶，而將此評價用于蘭也是最合適不過的。蘭香清和，清清淺淺，干干凈凈，不含任何雜味，幽長高雅，不浮不燥。然而在茶室久坐，便聞不到蘭的香氣，反倒是出茶室，在無蘭的房里呆些時間，再入茶室，便又聞得蘭香，如此反復樂此不疲。
一日忙于做茶點，忘開排煙機，偏偏中途又入茶室，自那日之后，再聞不到蘭的香氣，這才想起古書記載蘭花性近神仙，不食人間煙火一說，可見蘭花的真性情盡在這清氣之中了。坐在蘭花氣韻尤存的茶室中，香氣悠然彌漫，縈繞在一呼一吸的氣息之間。一時間，我竟恍惚蘭香復至。
記得兒時貪吃零食，大人便說是肚里養了饞蟲，在討吃食。如今，貪戀的東西竟如此之深，好似心里面有只饞蟲，迫你不停地喂養它，而這只饞蟲恰恰是自己喜歡，并在自己的自由意志下選擇的東西。茶也好，花也罷，我心甘情愿地被它們束縛，還從中滋生出一種幸福感。是不是因為自由選擇的緣故，才會如此甘愿被其束縛呢？
每一個人都是自由的，可以選擇自己最終要干的事情。但是，美國心理學家佛洛姆在《逃避自由的現代人》一書中卻說：“現代人為什么逃避自由？因為選擇太難，責任太重。”自由選擇不會讓人感到完全的舒適自在，人不只是選擇一種職業或某種生活方式，還要用行動實踐它們，承擔自由選擇的責任。
人類創造了一個美好的字眼“愛”。“愛就是尋找自己的另一半”。故希臘神話故事中，講述人類本是球形生物，天生兩副面孔，四只手，四條腿，男女兩套系統，這樣的人太強大了，天神宙斯擔心人類有朝一日會挑戰天神，就趁他們還未成熟就將他們一分為二。從此每個人都苦于自己的不完整，感到缺乏的遺憾，就拚命地尋找另一半。于是，古希臘德爾菲神廟上便有了一條神諭“認識你自己”。只有認識自己的人，才能找到缺失的另一半，成為內心無比強大的人。
人最幸福的時候，也是當你全身心投入去愛一個人，全身心投入去做某件事的時候。當我們深深地愛上他時，就會從一而終地對待他。愛會將這種真摯強烈的感情，以適合我們的方式呈現出來，讓你成為最好的“創造者”，將二分之一重新合成一，在無限可能的空間，產生美好的事物。
人養蘭，蘭亦養人。養蘭、品茗，皆是修養心性的一種生活方式。
