《華嚴經》說以九種心親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。
《華嚴經》說以九種心親近承事善知識，能夠攝盡所有親近意樂的關要。
九心，即：如孝子心、如金剛心、如大地心、如鐵圍山心、如仆使心、如除穢人心、如乘心、如犬心、如舟船心。若能以此九心親近具相善知識，必能獲得成就。
丑二、廣說分五：一、如孝子心 二、如金剛心 三、如大地心 四、荷負擔已應如何行 五、攝義并引傳記說明即彼九心攝之為四。
親近乘事善知識，就是要依止上面的9種心念，全然的去親近和同事善知識。所謂的親近，就是要像侍奉父母一樣的去對待師父，言聽計從，所有能做你師父的老師，都是有大修為的老師，敬重老師，就是敬重知識。我們中國人對尊師這點已經脫離了很多，弟子規開篇即說“首孝悌，次謹信”將孝放在了前面。
對于孝，弟子規第一篇 入則孝 就給我們講道了很落地的關于孝的行為指標。而華嚴九心對于孝，更有一番見解：棄自自在、舍于尊重令自在者，如孝子心。謂如孝子自于所作不自在轉，觀父容顏、隨父自在，依教而行，如是亦應觀善知識容顏而行。（舍棄自己的自由、將行為的權力都交給上師、隨上師安排的善心，就是如孝子心。）孝子不論做什么，都不是隨自己的意愿，唯一是看父親的臉色、隨父親的意愿而行，這叫“觀父容顏、隨父自在”。同樣，弟子也應觀察善知識的容顏行事。
?對于孝，在宏村西遞敬愛堂上朱熹的手筆，讓我們更直觀的知道孝，應該是如何奉行的，他必須是對父母和教師的敬仰之心，事承之心，堅定不二的金剛心， ?全然承載和吸收的大地之心，師父的每一句話，都是種子，都種在心田，并且扎根和落實。所謂荷負擔，就是能知道父母老師的擔當，并主動隨事，有所擔當。
在孔子的弟子中，顏回把孝行事的非常好，是真正正正，從心而發的對老師的那個孝心，堅定不移的追隨心。我們可以從顏回的典故中，了解他是如何踐行九心的。
