《莊子》解，每章一讀。

文：

夫子曰：“夫道，于大不終，于小不遺，故萬物備，廣廣乎其無不容也，淵淵乎其不可測也。形德仁義，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以為之累。天下奮棅1而不與之偕，審乎無假而不與利遷，極物之真，能守其本，故外天地，遺萬物，而神未嘗有所困也。通乎道，合乎德，退仁義，賓禮樂，至人之心有所定矣?！?/p>

注：

1奮棅（棅）：奮爭柄權。

解：

本章寫至人“神未嘗有困”。

至人顯然是“以道觀”的典范。站在“道”的角度，萬物無不容，無可測。無不容就取消了止，無可測就取消了知。止是界限，知是有界限而不知。常人之心以“知”為極限，知有多大，心就有多大。至人不同。“至人之心有所定”，定于道、德，進而出神。

“神”不同“知”，后者有界前者無限，后者懂得“形德仁義”就鳴鳴自得，前者以之為末稍。所以也可以推出，“神”不像“知”是一種外在的認識（囿于物），或內在的感覺（囿于己），而是泯然合一的境界；要求消融為深淵，要求虛靜恬淡寂寞無為。