讀到《非暴力溝通》實(shí)屬偶然。此前對(duì) NVC 的印象僅止于「是一套宣揚(yáng)愛(ài)與接納的話術(shù)」，心底自忖：我是不會(huì)去讀此類(lèi)洋溢著圣母光芒的書(shū)噠！

適逢正在跟共事的伙伴討論著「沒(méi)有內(nèi)在動(dòng)機(jī)是一件嚴(yán)重的事情嗎」。內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是像不老泉一樣深藏在不為人知的某處嗎？就像人們聽(tīng)聞傳說(shuō)后，燃起了獲取的渴望，卻對(duì)尋覓路線全然無(wú)知！有沒(méi)有可能，因循捕獲蛛絲馬跡的線索呢？這個(gè)問(wèn)題放在心里，像種子在黑土中沉睡，靜待著萌芽。

結(jié)果11月初收到新世相圖書(shū)館寄來(lái)的第一本書(shū)，竟然就是《非暴力溝通》。本著「不浪費(fèi)」的心態(tài)就讀下去，當(dāng)他談及漢娜 · 阿倫特（Hannah Arendt，1906年10月14日—1975年11月4日）寫(xiě)《艾希曼在耶路撒冷》時(shí)，由此引申出行動(dòng)的理由種種。當(dāng)下有頭皮觸電之感。
我在筆記上寫(xiě)下：

原來(lái)，「內(nèi)在動(dòng)機(jī)」的反義詞不是「外部驅(qū)動(dòng)」，而是「回避責(zé)任」（Amtssprache）。

11月22日，雨天。 這天和小豚的相處中再一次情緒失控。當(dāng)我走完送園路、坐下來(lái)細(xì)想：一個(gè)母親，早上因?yàn)椤覆凰⒀?、?huì)遲到」、晚上因?yàn)椤杆铝诉€老講話」「哭哭啼啼不能好好說(shuō)話」這類(lèi)事情動(dòng)怒發(fā)火、充滿情緒和壓力的時(shí)候，我其實(shí)更擔(dān)心的，是會(huì)失去和孩子的親密聯(lián)系；更加擔(dān)心，孩子會(huì)從我身上習(xí)得不良的情緒表達(dá)……我想找一些幫助。也許，復(fù)讀 《非暴力溝通》？借由語(yǔ)言的框架表達(dá)、能讓我面對(duì)「生氣了」這一情緒時(shí)的思考方式，能有其他的路徑。

情緒詞匯表.jpg

帶著疑惑進(jìn)入書(shū)本，體會(huì)果然別有洞天。

學(xué)會(huì)愛(ài)、教孩子學(xué)習(xí)愛(ài)，NVC 是一個(gè)好的切入點(diǎn)。進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，NVC 與WOOP 工具、乃至 DT 中的洞察力有一些共通之處。

內(nèi)在動(dòng)機(jī)的反義詞不是「外部動(dòng)機(jī)」，而是「逃避責(zé)任」。為什么這么說(shuō)呢？看看那些「理由」：

你因而理由而行動(dòng)？.png

每一個(gè)理由，有什么共通之處呢？ 都是把手指頭向外指的 。換言之，非暴力溝通想要讓你首先正視自己的需要、需求、乃至欲望。你的行動(dòng)，要基于自我的需求而做出；履行對(duì)自己的責(zé)任。如果沒(méi)有意識(shí)、正視、認(rèn)真對(duì)待「我的對(duì)自己是有責(zé)任的啊」，歸因、動(dòng)機(jī)就會(huì)傾向于外在的條件。

WOOP 也是。在部落開(kāi)端的 WOOP工作坊上，還記得蠻關(guān)鍵的一步就是：看清楚你面前的障礙（Obstacle）。當(dāng)時(shí)的做法是一直問(wèn)一直問(wèn)一直問(wèn)……究竟挖到哪里才算到底呢？一直到你看到了自己的內(nèi)心需要：

我希望……我重視……我想要……

你是怎么想的——這件事真的非常、非常、非常重要！

在我目前的理解中，「非暴力溝通」的本質(zhì)，是「做自己的主人」，為自己的感受、需要、行動(dòng)負(fù)起責(zé)任來(lái)?？上Т蟛糠謺r(shí)候，我們只是看到一套便捷易用的「工具」，再懶得去深掘一步。而真正要讓它變成流動(dòng)的溝通語(yǔ)言，就只有在實(shí)踐中，才能內(nèi)化為肌肉反射那樣的內(nèi)隱知識(shí)。

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書(shū)很淺，實(shí)作方能入深。也讓實(shí)作，成為書(shū)本的鮮活證據(jù)吧。