非形式邏輯的主要謬誤

第50天，根據構建知識體系的需求，《邏輯思維簡易入門》這本書在看完第三部分后結束。

這本書是由兩個哲學教授寫成，論通俗普適性，幾乎為零。并不是一本形式邏輯和非形式邏輯入門和實踐的好書。

本書主要介紹了形式邏輯的兩種主要形式：歸納論證和演繹論證；以及非形式邏輯的20鐘謬誤。

根據《學會提問》我想全面構建一個日常溝通中謬誤的甄別和巧妙運用（如何避免別人的坑和如何給別人挖坑）的知識體系，因此，這本書我只選用第三部分：非形式謬誤，即上面提到的20種謬誤，填充到我的謬誤庫里來。

我用非常絮叨的方式打完這20個謬誤的卡（稻草人謬誤在寬容原則一卡里已經說過，這里略掉），一方面是為了偷懶，另一方面也是為了窮盡的闡釋每一個謬誤。

批判性思維讀到這里，基本可以開始進行演示日的準備了，可見構建一個小的知識體系，30天都夠了，而一年有12個30天，如果小的知識體系都是圍繞同一個主題，彼時我們就會有一顆擁有12個枝椏的繁茂的大樹了。

今天讀一本梁漱溟的訪談，說到梁先生即是佛家又是儒家，即認同馬列思想又贊許基督教，是一個融合百家之長的中國傳統知識分子。

書里同時這樣評價中國傳統文化：

先秦諸子雖然路線不同，但他們都共享一個宇宙觀，認為宇宙是一體而有機的，天地間的每一個成分與其他成分互相關聯。

我想，這就是我們要構建知識體系的初衷，我們從卷帙浩繁的圖書里抽筋扒骨，去蕪存菁，就是為了尋找一定領域內知識存在及運用的基本規律。再以基本規律為出發點，推導及預測更多其他未知的領域。

古詩云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。大約閱讀也是如此，只有站在一定的高度，不執著于一木一石，才能概覽全貌，看得更遠。