? ? ? 《文化苦旅》插圖增訂終極版，是由湖南文藝出版社在2017年出版的。此書最大的改動是把舊版《文化苦旅》中的“人生之旅”部分刪除，增加了多篇《山居筆記》里面的重要文章，而且增配了二十三幅插圖。
? ? ? 這部曾經受大中學生歡迎的經典散文，如今又有了插圖版，在繪本書日益流行的今天，插圖版《文化苦旅》肯定會更受人歡迎。
? ? 隨著時代的進步，旅行日益走進了尋常百姓家的生活。而在交通不便的古代，旅游只能是王侯將相的特權。五百年前，乾隆皇帝喜歡下江南，游山玩水，留戀于江南水鄉的婉約之美，也留下了很多凄美的愛情故事。可當時歷史的實際情況是，乾隆六次下江南，費用巨大，國庫虧空，到其晚年，國庫早已入不敷出，以至于剛剛繼位的嘉慶皇帝不得不果斷整治巨貪，也才有了“和紳弄倒，嘉慶吃飽”的荒謬。
? ? ? 從古代到現代，從權貴到平民，旅游只是吃喝玩樂買，或尋找樂趣或減緩痛苦，而余秋雨先生的旅游卻開風氣之先，不因自己的喜怒哀樂而患得患失，只為自己足跡所到之處的這片熱土。這片熱土所承載的民俗民情，歷史遺跡，民風沿革是余秋雨先生所關注的，所在意的，至于自己的心情，自己的享受則毫不在乎。這或許是慈悲為懷的文人的特點。
? ? 當然余秋雨先生的旅游也有其作為教授學者之便利。雖說在八九十年代的中國，造原子彈的不如賣雞蛋的收入高，然而余秋雨作為知名度高的教授，借助外出講課之機來游歷，不費錙銖，自有單位招待，可以想見這些游歷時的輕松。也正是由于這些輕松和閑適，才讓余秋雨不用關心機票和住宿，也不用擔心旅游中的各種坑蒙拐騙之事，也才有閑暇來充分思考。這些足跡和思考一一被余秋雨先生所捕捉，并最終寫成文字，一一收錄在《文化苦旅》這本書中。
? ? ? 作者所游之處都是與在地球上呆了好久的中華民族的文化因子息息相關的地方:有西部的都江堰、道士塔，有東北的寧古塔，有江南的蘇州、杭州、揚州。作者所講述的內容是全是源于自己的學力，再稱職的導游也講不出。如果你沒錢沒閑，但又渴望看看外面的大世界，你可以翻開這本書，你會比背上行囊走向遠方收獲的更多。縱然你是旅游達人，有錢又有閑，去過了很多地方，你還是可以看看這本書，因為這本書基本沒有可以做背景的美圖，更沒有可以炫耀的美食，也沒有一張與游歷之地的自拍照。余秋雨所關注的只是在這片土地上曾經活躍著的人以及滲透在血脈里的歷史文化基因。這也是為什么取名《文化苦旅》的原因吧。
? ? ? 現在仍然記得高中時期，帥氣的語文老師給大家讀“道士塔”這一篇，連續幾天的晚自習，老師就給大家讀這本書。那些個寧靜的夜晚，令人那么的心靈澄靜而又遐想連篇。因為高中生活是那么閉塞，生活中是沒有旅游的，課堂中是很少交流的。那時的時光是多么金貴呀，甚至全部都貢獻給高考，也不覺得浪費。老師課堂上大部分時間都在講“有用”的東西，因為高中三年的我們和任教的老師們有一個很切實的目標——高考，所有人都認同考不上大學就沒有未來這樣的理念，然而單純這樣的生活是沒有生趣的，是不令人懷念的。令人留戀的，反倒是當時做的無用之事。現在回想起來，在一個寧靜的夏夜，在一個秋天的傍晚，大家的神思都飛到了遙遠的西北甘肅，同作者一起憤怒，一起悲哭，這該是怎樣的一種美妙呀。感謝高中老師，給了一群處于最好年齡的少男少女們一個如此美好的回憶。不知這本書還能否在現在的高中語文課上起到這樣的效果，讓學生的神思在天空中飛一會兒，與迫切的現實分開一小會兒。
? ? ? 至于喜歡娛樂八卦的讀者，可以網絡扒一扒余秋雨馬蘭的婚姻，再來閱讀這本書，會讓你對教授學者的個人生活有一些可能不是特別真實但依然有一定參考價值的認識。再牛逼的人物，個人生活也不過如此。盡管作者在游歷途中，和歷史上那么多的悲壯人物神交許久，然而在現實生活中，也仍然逃不了柴米油鹽醬醋茶的瑣事，仍然需要面對或善意或假意的媒體親朋的關心。
? ? ? ? ? 然而學者，卻必須有暫時脫離一下現實生活的能力，并能夠寫出一些看似“無用”的文章，因為這是公眾對他們的期待，也是他們對自身的要求。《文化苦旅》這本書就是這樣的書，作者可以引領大家脫離現實生活，深入到千年之前的某個地方，去感受那些或悲壯或猥瑣的歷史人物的悲歡離合。
