中為道體，堯舜禹湯文武孔曾思孟等圣相傳之大道，只此一中字，亦即是中道。此中道不但為中華文化道統(tǒng)之所系，且亦系圣圣相傳之心法所系。

其功夫頭腦在教人以人心合道心，道心即天心，故亦即是以人心合天心功夫。以人合道，以人合天；此為最高之綜合原理，與最高之相應(yīng)原理，最吃緊處即在此。

在求其合之前，先須修應(yīng)字功夫；以人應(yīng)道，以人應(yīng)天，也就是以道率人以天率人之意。

本天道以立人道，本天德以立人德，本天心以率人心，本天性以率人性。人則體而應(yīng)之，修而合之；合與不合，再印而證之，印證不二，即得中道矣！

從心上起修，從心上求應(yīng)，從心上求合；合則同，同則一，一即所謂絕對(duì)本體，唯一不二，不二即中；中則至善，至善即道。

當(dāng)吾心未與物接，未為欲動(dòng)，一塵不染，一念不生，喜怒哀樂未發(fā)時(shí)，即得中體。

宇宙有宇宙之中，天地有天地之中，人心有人心之中；能體而明之，明而契之，存而守之，守而養(yǎng)之；則吾心之中，自可與天地之中及宇宙之中相合而為一矣。

或曰：究竟何所守？曰：此中自有虛無竅，直透鴻蒙未判前。

選摘自《儒家內(nèi)圣心法指要》