文/觀復(fù)知常 圖/來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
見地是我接觸道家以后才知道的，原來(lái)見地這么的重要，以至于每個(gè)修行人都在不斷的追求。見地也確實(shí)來(lái)源于道家，后來(lái)才被逐漸的散發(fā)開去，被各行各業(yè)所知曉并使用。
其實(shí)見地兩個(gè)字還是挺常見的，在百度上一搜，可以用在好多場(chǎng)合。我覺得見地就和常說(shuō)的三觀（世界觀、價(jià)值觀、人生觀）比較像，但又不那么完全一樣。
見地，通俗的講，是對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)或理解。可以是一個(gè)物體，可以是這個(gè)世界，可以是人生。但最多的，見地是用在修行上，常說(shuō)修行的見地。
百度上這么表達(dá)：見地，指對(duì)事物深刻、全面的認(rèn)識(shí)，高出人們一般的理解。它建立在豐富的經(jīng)歷和體會(huì)的基礎(chǔ)上，并由簡(jiǎn)約的形式表達(dá)出來(lái)。
是的，一個(gè)事物可以從不同角度、不同方向、不同層次去認(rèn)識(shí)它，又隨著我們認(rèn)知的不同，產(chǎn)生不一樣的理解，這個(gè)理解就代表著你的見地，不以對(duì)錯(cuò)之分，可有高下之別。
見地的高下之別在平常中還沒那么重要，但在修行上就顯得重要了。往往對(duì)同一件事物的見地不同，會(huì)產(chǎn)生截然不同的反應(yīng)和后續(xù)的行為。比如對(duì)道、法、術(shù)的理解，理解不同，得到的結(jié)論不同，形成的結(jié)果也就千差萬(wàn)別。
在不同的見地下，有的人表面上是學(xué)道，實(shí)質(zhì)上是學(xué)術(shù)，有些人淹沒在符山咒海之中，有些人為了一個(gè)法而走遍千山萬(wàn)水，有的人揀了芝麻而丟了西瓜。各種各樣、圣賢非凡、啼笑皆非的事情都在這個(gè)見地上衍生著。
見地的高低間接的體現(xiàn)著一個(gè)人看問(wèn)題的層次，從而決定著他對(duì)道法術(shù)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)見地上去了后，看事物的層次就不同了，同時(shí)對(duì)道法術(shù)的理解也就會(huì)發(fā)生變化。
有層次的見地是形成有體系的信仰，這樣看修行也好、看事物也罷，不至于盲從和人云亦云。這時(shí)你不會(huì)覺得修行是迷信，不會(huì)覺得別人不如你，你知道有太多的未知和實(shí)踐需要去努力。
這個(gè)世界很復(fù)雜，因?yàn)橐姷氐牟煌阏J(rèn)為應(yīng)該這樣，他卻認(rèn)為應(yīng)該那樣。每個(gè)人都覺得大道是至簡(jiǎn)的，但每個(gè)人的道又不同，到底簡(jiǎn)在哪里，卻又說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，最終還是那么的復(fù)雜。
這個(gè)覺得應(yīng)該這樣簡(jiǎn)、那個(gè)覺得應(yīng)該那樣簡(jiǎn)，于是就產(chǎn)生了見地上的差異，久而久之見地上的差異不但沒有縮小，反而是越來(lái)越大了。雖然道還是那個(gè)道，但每個(gè)人都覺得自己的才是最好的，于是理解的道貌似也多了起來(lái)。
于是就有了：天下皆謂我道大，似不肖。每個(gè)人都不肖別人的道，又沒走好自己的道。見地往大了說(shuō)就是對(duì)道的理解，往小了說(shuō)，可以是對(duì)任何一件小事的理解。這體現(xiàn)每一個(gè)人的思想。
不同的思想，呈現(xiàn)的是不同層次的人生哲學(xué)，有的人不為五斗米折腰，有的人寧為玉碎不為瓦全，有的人茍且偷生。有的人逍遙快活，有的人活著就是死了。
見地還在其它更多的地方呈現(xiàn)著，也許以后還會(huì)更熱鬧。
