文/晚來秋
“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍藥。”芍藥殿春而放，別名婪尾春。初夏時(shí)節(jié)，牡丹式微，芍藥初綻。對(duì)牡丹意猶未盡的游人，紛紛前往牡丹園賞芍藥。蘇軾曾以“多謝花工憐寂寞，尚留芍藥殿春風(fēng)”，道出憐花惜春之意。
芍藥種類繁多，根據(jù)形態(tài)，大致可分為兩類。一是單花類，
花朵由單朵花構(gòu)成，花瓣向心式自然增加，雄蕊只著生于子房周圍，隨花瓣增多而相應(yīng)減少直至消失。單花類包括單瓣型、荷花型、薔薇型等。二是臺(tái)閣類，由花朵中心或者花間之生長(zhǎng)點(diǎn)經(jīng)再次分化花芽開花而成。在下方花朵中心再形成一朵上方花，上方花與下方花相疊合，從而增加了重瓣程度，有些品種甚至由三花乃至四花疊合而成。臺(tái)閣類包括彩瓣臺(tái)閣型、分層臺(tái)閣型、球花臺(tái)閣型等。
單花類
臺(tái)閣類
芍藥自古以藥為名，花即是藥，且是重要的藥材。《本草綱目》：
“制食之毒，莫良于芍，故得藥名，亦通。”《和劑局方》中，
芍藥與當(dāng)歸、川芎、熟干地黃搭配為“四物湯”，可治肝血虧虛。《景岳全書》中，芍藥與黃芩、黃柏、續(xù)斷等搭配為“保陰煎”，可治血虛有熱。《傷寒論》藥方逾百，用芍藥者約占總數(shù)的三分之一，如四逆散、葛根湯、桂枝湯、當(dāng)歸四逆湯、芍藥甘草湯等。白芍具有養(yǎng)血柔肝、緩急止痛等功效，至今仍被廣泛運(yùn)用于治療心腦血管、肝臟疾病。
芍藥既可醫(yī)身，還可治心。傳說中，花神從仙界采集芍藥花種子，治療人間瘟疫。古希臘神話里，醫(yī)藥之神阿斯克勒庇俄斯
(Asclepius)有個(gè)醫(yī)術(shù)高明的徒弟派翁(Paeon)，成功醫(yī)治了戰(zhàn)神阿瑞斯和冥王哈迪斯。阿斯克勒庇俄斯心生嫉妒，準(zhǔn)備殺掉派翁。哈迪斯為了保護(hù)派翁，將其變成了一株芍藥花。
除具治病救人的功效，更多時(shí)候，芍藥因出眾的美麗為人銘記傳誦。李時(shí)珍《本草綱目》：“芍藥，猶婥約也，美好貌，此草花容婥約，故以為名。”芍藥的綽約之美，包涵了豐富的文化意象。世人稱牡丹、芍藥二絕，其中牡丹為“花王”，芍藥為“花相”。芍藥被稱為“花相”，還有一段“四相簪花”的故事。
沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“韓魏公慶歷中以資政殿學(xué)士帥淮南。一日，后園中有芍藥一干分四歧，歧各一花，上下紅，中間黃蕊間之。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州芍藥，未有此一品，今謂之‘金纏腰’者是也。公異之，開一會(huì)，欲招四客以賞之，以應(yīng)四花之瑞。時(shí)王歧公為大理寺評(píng)事通判，王荊公為大理評(píng)事簽判，皆召之，尚少一客，以判鈐轄諸司使忘其名官最長(zhǎng)，遂取以充數(shù)。明日早衙，鈐轄者申?duì)畋a不止，尚少一客，命取過客歷，求一朝官足之。過客中無(wú)朝官，唯有陳秀公時(shí)為大理寺丞，遂命同會(huì)。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集。后三十年間，四人皆為宰相。”當(dāng)時(shí)只有宰相穿紅色官袍、系金色腰帶。因此，坊間傳說，出現(xiàn)了“金帶圍”，當(dāng)?shù)鼐陀腥松伲酥廉?dāng)宰相了。
作為“花相”，芍藥儼然一花之下、萬(wàn)花之上的權(quán)貴。前些年流行宮廷劇，人們又將牡丹比作端莊的皇后、芍藥比作妖嬈的妃子。實(shí)際上，將芍藥比作大權(quán)在握的宰相，亦或是皇帝寵愛的貴妃，都不甚妥當(dāng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，芍藥的意象大多與權(quán)力無(wú)涉，與恩寵無(wú)關(guān)。如果說牡丹身居廟堂之高，芍藥則身處江湖之遠(yuǎn)。有人說，中國(guó)的芍藥類似于西方的玫瑰，象征著浪漫。其實(shí)，芍藥的浪漫，是廣義的浪漫，不僅限于愛情。芍藥的意味，包含了知音難覓、別離傷懷，包含了逍遙與灑脫、獨(dú)立與淡泊，正是歷代文人追尋的魏晉風(fēng)骨。
芍藥文化歷史悠久。王禹《芍藥詩(shī)并序》：“百花之中，其名最古。”鄭樵《通志略》：“芍藥著于三代之際，風(fēng)雅所流詠也。”在最古老的夏、商、周三代，芍藥已著稱于世。**虞汝明《古琴疏》：
**“帝相元年，條谷貢桐、芍藥。帝羿植桐于云和，令武羅伯植芍藥于后苑。”帝相是夏代第五位君王。鄭樵、虞汝明為宋人，所記皆源于考據(jù)傳說。
芍藥頻見于先秦古籍中。《山海經(jīng)》多次提到芍藥生長(zhǎng)地點(diǎn)：“條谷之草多芍藥。”“洞庭之上多芍藥。”而《詩(shī)經(jīng)》，最早記錄了有關(guān)芍藥的風(fēng)俗。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·溱洧》：“洧之外，洵訏于且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。”先秦時(shí)期，人們思想尚未被禮教束縛，大多熱情浪漫，其中鄭國(guó)民風(fēng)尤為開放。每年上巳節(jié)，青年男女聚在溱、洧兩水之上嬉戲游玩，打鬧調(diào)笑之余，互相贈(zèng)送芍藥。自此，芍藥被賦予了定情、贈(zèng)別之意。
作為贈(zèng)別之物，芍藥又名將離、離草。《韓詩(shī)外傳》：“芍藥，離草也。”崔豹《古今注》：“古人相贈(zèng)以芍藥，相招以文無(wú)。文無(wú)一名當(dāng)歸，芍藥一名將離故也。”古人含蓄，常常以藥寄情。離別時(shí)，贈(zèng)之以芍藥；相招時(shí)，寄之以當(dāng)歸；拒返時(shí)，回之以遠(yuǎn)志。離別之時(shí)以芍藥相贈(zèng)，大抵如同折柳吧。元稹《憶楊十二》：“去時(shí)芍藥才堪贈(zèng)，看卻殘花已度春。 只為情深偏愴別，等閑相見莫相親。”
自宋以降，揚(yáng)州芍藥享譽(yù)盛名。揚(yáng)州的芍藥，恰如洛陽(yáng)的牡丹。汪灝《廣群芳譜》：“一名馀容，一名鋋，一名犁食，一名將離，一名婪尾春，一名黑牽夷，廣雅作攣夷。本草曰，芍藥，猶婥約也，美好貌，此草花容婥約，故以為名。處處有之，揚(yáng)州為上，謂得風(fēng)土之正，猶牡丹以洛陽(yáng)為最也，白山、蔣山、茅山者俱好。”李時(shí)珍《本草綱目》︰“昔人言洛陽(yáng)牡丹、揚(yáng)州芍藥甲天下。今藥中所用，亦多取揚(yáng)州者。”
揚(yáng)州太守蔡繁卿曾在芍藥盛開時(shí)，用花十余萬(wàn)枝舉辦萬(wàn)花會(huì)。蘇東坡到揚(yáng)州就任，認(rèn)為萬(wàn)花會(huì)擾民，從此停辦了。對(duì)芍藥的品種分類，亦起于宋代。宋代《芍藥譜》、《鮮芳譜》、《揚(yáng)州芍藥譜》中，芍藥品種大約三十多個(gè)。至乾隆時(shí)，揚(yáng)州芍藥品種達(dá)百余個(gè)，不乏“楊妃吐艷”、“金玉交輝”等名品。如今，芍藥品種己發(fā)展至千余。芍藥也如同牡丹，實(shí)現(xiàn)了紅、黃、白、粉、藍(lán)、黑、紫、綠、復(fù)九大色系的完整系統(tǒng)。
揚(yáng)州是多情之地，溫柔之鄉(xiāng)。天下月色三分，有二分屬于揚(yáng)州。揚(yáng)州
文人雅士聚集，風(fēng)塵女子為伴，留下詩(shī)詞無(wú)數(shù)，其中姜夔《揚(yáng)州慢》傳唱千古：“二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”橋邊的紅芍藥，猶如與他住在赤闌橋邊的初戀情人。相伴數(shù)年，分別后懷念二十年，人生四分之一的詞為她而寫，雖終為陌路人，何嘗不是一種浪漫的精神寄托呢。
芍藥的浪漫風(fēng)雅，還可見于《紅樓夢(mèng)》中醉眠花下的史湘云。《紅樓夢(mèng)》第六十二回“憨湘云醉眠芍藥”：“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說酒令，唧唧嘟嘟說：‘泉香而酒冽，玉盞盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。’”此情此態(tài)，曠達(dá)灑脫，真乃晉人之風(fēng)啊。
**芍藥詩(shī)詞
**張九齡《紫薇庭芍藥》：
** 仙禁生紅藥，微芳不自持，幸因清切地，還遇艷陽(yáng)時(shí)，名見桐君錄，香聞鄭國(guó)詩(shī)，孤根若可用，非直愛華滋。
**梅堯臣《七里灣得朱表臣寄千葉樓子髻子芍藥》
**：誰(shuí)稱為近侍，宜與牡丹尊，霞綷千千葉，香撩黯黯魂，紅樓思俠少，寶髻奉王孫，剩插不堪照，顏衰汴水渾。
**蔡羽《毛督經(jīng)浣亭官舍芍藥》：
**晝靜綠陰匝，微風(fēng)滿院芬，紅欄昨夜雨，碧館見朝云，春杳鳥空怨，暖多花易熏，須煩紫絲帳，遮護(hù)到斜曛。
**張泌《芍藥》：
**香清粉淡怨殘春，蝶翅蜂須戀蕊塵，閒倚晚風(fēng)生悵望，靜留遲日學(xué)因循，休將薜荔為青瑣，好與玫瑰作近鄰，零落若教隨暮雨，又應(yīng)愁煞別離人。
**蘇軾《玉盤盂詩(shī)并序》：
** 東武舊俗，每歲四月大會(huì)于南禪、資福兩寺，以芍藥供佛，而今歲最盛，凡七千馀朵，皆重跗累萼，繁麗豐碩，中有白花正圓如覆盂，其下十馀葉稍大，承之如槃，姿格絕異，獨(dú)出于七千朵之上，云得之于城北蘇氏園中，周宰相莒公之別業(yè)也，而其名俚甚，乃為易之。雜花狼籍占春馀，芍藥開時(shí)掃地?zé)o，兩寺妝成寶纓絡(luò)，一枝爭(zhēng)看玉盤盂，佳名會(huì)作新翻曲，絕品難尋舊畫圖，從此定知年谷熟，姑山親見雪肌膚。花不能言意可知，令君痛飲更無(wú)疑，但持白酒勸嘉客，直待瓊舟覆玉彝，負(fù)郭相君初擇地，看羊?qū)賴?guó)首吟詩(shī)，吾家豈與花相厚，更問殘芳有幾枝。
**蘇轍《和子瞻玉盤盂二首》：
**千葉團(tuán)團(tuán)一尺馀，揚(yáng)州絕品舊應(yīng)無(wú)，賞傳莒國(guó)遷鐘簴，移憶胡僧置缽盂，叢底留連傾鑿落，瓶中捧擁照浮屠，強(qiáng)將絳蠟封紅萼，憔悴無(wú)言損玉膚。故相林亭父老知，出群草木尚何疑，無(wú)多產(chǎn)業(yè)殘花藥，幾許功名舊鼎彝，豐艷不知人世別，佳名新?lián)Q使君詩(shī)，明年會(huì)看花尤好，剝盡浮苞養(yǎng)一枝。
**周必大《彭孝求送芍藥數(shù)種鄙句為謝》：
**占斷春光及夏初，琉璃剪葉朵珊瑚，休論花品同而異，且詠詩(shī)人樂且吁，北地莫辭金鑿落，南禪爭(zhēng)看玉盤盂，彭宣微恙何妨醉，自有嬌癡婢子扶。
**楊萬(wàn)里《多稼堂前兩檻芍藥紅白對(duì)開二百朵》：
**紅紅白白定誰(shuí)先，裊裊娉娉各自妍，最是倚欄嬌分外，旁招近侍自江都，兩歲何曾見國(guó)姝，看盡滿欄紅芍藥，只消一朵玉盤盂，水晶淡白非真色，珠碧空明得似無(wú)，欲比此花無(wú)可比，且云冰骨玉肌膚。芙蓉渡酒店前金沙芍藥盛開
山店春光也自妍，芙容渡口數(shù)家村，筍輿低過金沙架，籬落疏圈芍藥軒，孤客倦游殊寂寞，雨花著意與溫存，可憐經(jīng)眼匆匆去，不折紅香到綠尊。
**郝經(jīng)《芍藥》：
**夜來風(fēng)雨洗殘春，芍藥還開春又新，入座忽驚持酒客，舉杯先酌送花人，煙輕雪膩豐容質(zhì)，露重霞香婀娜身，鐵石肝腸總銷鑠，都將軟語(yǔ)說風(fēng)神。
**馬祖常《芍藥》：
**鶯粉分奩艷有光，天工巧制殿春陽(yáng)，霞繒襞積云千疊，寶盝凝脂蜜半香，并蒂當(dāng)階盤綬帶，金苞向日剖珠囊，詩(shī)人莫詠揚(yáng)州紫，便與花王可頡頏。
**文徵明《禁中芍藥》：
**仙姿綽約絳羅紳，何日移根傍紫宸，月露冷團(tuán)金帶重，天風(fēng)香泛玉堂春，千年想見翻階詠，一笑羞稱近侍臣，不似人間易零落，上方元自隔凡塵。
**白居易《感芍藥花寄正一上人》：
**今日階前紅芍藥，幾花欲老幾花新，開時(shí)不解比色相，落后始知如幻身，空門此去幾多地，欲把殘花問主人。
**白居易《草詞畢遇芍藥初開偶成十六韻》：
**罷草紫泥詔，起吟紅藥詩(shī)，詞頭封送后，花口折開時(shí)，坐對(duì)鉤簾久，行觀步履遲，兩三叢爛熳，十二葉參差，背日房微歛，當(dāng)階朵旋欹，釵葶抽碧股，粉蕊撲黃絲，動(dòng)蕩情無(wú)限，低斜力不支，周回看未足，比諭語(yǔ)難為，勾漏丹砂里，僬僥火焰旗，彤云剩根蒂，絳幘欠纓緌，況有晴風(fēng)度，仍兼宿露垂，疑香熏罨畫，似淚著胭脂，有意留連我，無(wú)言怨思誰(shuí)，應(yīng)愁明月落，如恨隔年期，菡萏泥連萼，玫瑰刺繞枝，等量無(wú)勝者，惟眼與心知。
**孟郊《看花》：
**芍藥誰(shuí)為婿，人人不敢來，惟應(yīng)待詩(shī)老，日日殷勤開。
**王十朋《芍藥》：
**千葉揚(yáng)州種，春深霸眾芳，無(wú)言比君子，窈窕有溫香。 已過花王候，才開近侍香，來游禁酒地，免作退之狂。
**韓愈《芍藥》：
**浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤龍，覺來獨(dú)對(duì)情驚恐，身在仙宮第幾重。
**蘇軾《題趙昌芍藥》：
**倚竹佳人翠袖長(zhǎng)，天寒猶著薄羅裳，揚(yáng)州近日紅千葉，自是風(fēng)流時(shí)世妝。
**黃庭堅(jiān)《廣陵早春》：
**春風(fēng)十里珠簾捲，彷佛三生杜牧之，紅藥梢頭初繭栗，揚(yáng)州風(fēng)物鬢成絲。
注：圖片來自網(wǎng)絡(luò)。
