坐忘：

? ? 先秦莊子所提倡的修養方法。“坐忘”即忘卻一切，以至于無我。莊子說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通。此謂坐忘。”“坐忘”即通過忘卻周圍一切甚至是形體，而達到精神的絕對自由。“坐忘”與“心齋”都是達到這一境界的實踐手段。

? ? “坐忘”的關鍵在于“離形去知”，“離形”與“墮肢體”同義，就是忘身。忘身，不是簡單地忘記人身體的存在，實際上是強調人要擺脫生理上的無止境的欲望。“去知”與“黜聰明”同義，就是擺脫與忘記知識，實際上強調要摒棄人世間那種種使人心力交瘁的勾心斗角、爾虞我詐的“智慧”。所以，莊子所說的“離形去知”是告誡人們要從形骸、智巧的束縛中解脫出來，還原一個自由、自主的真我。只有這樣，才能獲得精神上的自由逍遙，達到與“道”融為一體，與天地精神往來的最高境界。

? ? “心齋”就是洗汰掉附著在內心里的經驗、成見、認知和欲望等累贅，恢復虛靈明覺的本心的工夫。以耳來聽，可能執定于耳聞，不如用心去體會；用心去體會，期待與心境相符，盡管提高了一層，仍不如用氣去感應。故心志專一，與外物之氣相應，毫無私意，達到空明的心境，自然合于道妙，此即是心齋。能做到心齋，則能忘乎一切。